الثاني: عن الحسن بن عبد الله بن منصور البالسي، عن الهيثم بن جميل الأنطاكي الحافظ، عن صالح المري. . . . إلى آخره.
وأخرجه القاضي إسماعيل بن إسحاق، عن الحجاج، عن صالح المري، عن سليمان التيمي. . . . إلى آخره.
وأخرجه ابن حزم (٣): من طريق إسماعيل بن إسحاق المذكور، ثم قال: هذا لو صح ولو لم يكن من طريق صالح المري ويحيى الحماني وأمثالهما لكان حجة لنا عليهم؛ لأن فيه أنه -عليه السلام- أُمِرَ أن يُعَاقِب بمثل ما عوقب به، وهذا إباحة التمثيل بمن مثَّل بحمزة - رضي الله عنه - فإنما نهاه الله -عز وجل- أن يمثل بسبعين منهم لم يمثلوا بحمزة، وهذا قولنا لا قولهم.
قلت: أما صالح المري فإنهم تكلموا فيه بسبب قلة معرفته بالأسانيد والمتون، وإنما هو في نفسه صدوق، وعن يحيى: صالح المري: ليس به بأس، واحتج به الترمذي.
وأما قوله:»لأن فيه أنه -عليه السلام- أمر أن يُعَاقِب. . . . إلى آخره«فغير صحيح؛ لأنه -عليه السلام- لم يأمر فيه بذلك، وإنما حَلَفَ أن يمثلن بسبعين منهم، وذلك من شدة
(١)»أسباب النزول«(١/ ١٨٧).
(٢) سورة النحل، آية: [١٢٦].
(٣)»المحلى" (١٠/ ٣٧٧).
(٢) سورة النحل، آية: [١٢٦].
(٣)»المحلى" (١٠/ ٣٧٧).
١٥ / ٢٧٦