ومنهم من قال: «بيتًا»، وفي رواية مختصرًا: «الجار أحق بصقبه».
وأخرجه أبو داود (٢) والنسائي أيضًا (٣).
قوله: «ألَا تأمر» كلمة «ألا» للتحضيض، كأنه يحرض المخاطب بالفعل الذي يأمره به.
قوله: «مقطعة أو منجمة» أراد بالمقطعة المؤداة في دفعات، وهي والمنجمة سواء؛ لأن تنجيم الدين هو أن يقرر عطاءه في أوقات معدودة.
قوله: «بسقبه» السقب -بالسين المهملة- في الأصل القرب، يقال: سقب الدار وأُسْقِبَت أي قَرُبت، ويقال بالصاد أيضًا، قال ابن الأثير: الصقب: القرب والملاصقة. وقال الجوهري: صَقِبت داره -بالكسر- أي قربت، وفي الحديث: «الجار أحق بصقبه» ويقال: أصقبه فصقب، أي قَرَّبه فَقَرُبَ، وقال في فصل السين: السقب: القرب، وقد سَقِبَتَ -بالكسر- داره أي قربت، وأسقبتها أي قربتها.
ومعنى قوله: «الجار أحق بسقبه» أي بسبب قربه يعني أن الجار أحق بالشفعة من الذي ليس بجار، وتأويل الشافعي الجار بالشريك بعيد كما ذكرنا، وكذا
(١) «صحيح البخاري» (٢/ ٧٨٧ رقم ٢١٣٩).
(٢) «سنن أبي داود» (٢/ ٣٠٨ رقم ٣٥١٦).
(٣) «المجتبى» (٣/ ٦٥٢ رقم ١٣٧٠).
(٢) «سنن أبي داود» (٢/ ٣٠٨ رقم ٣٥١٦).
(٣) «المجتبى» (٣/ ٦٥٢ رقم ١٣٧٠).
١٥ / ٢٠٣