فإن قال: هذا أيضًا منقطع.
قيل له: والذي تأولته أيضًا منقطع، فإن كان المنقطع حجة لك علينا فالمنقطع أيضًا حجة لنا عليك.
ش: أي وقد روي عن النبي -عليه السلام- في حكم الرهن إذا هلك عند المرتهن أنه يهلك بالدين.
أخرج ذلك بإسناد رجاله كلهم ثقات.
وأخرجه بن أبي شيبة في «مصنفه» (١): نا عبد الله بن المبارك، عن مصعب بن ثابت، قال: سمعت عطاء يحدث: «أن رجلًا رهن رجلًا فرسًا فنفق في يده، فقال رسول الله -عليه السلام- للمرتهن: ذهب حقك».
فإن قلت: مصعب بن ثابت ضعفه يحيى وأحمد، وقال ابن حزم: هذا مرسل ومصعب ليس بالقوي.
قلت: ابن حبان وثقه وصدَّقه أبو حاتم، وروى عنه مثل عبد الله بن المبارك وزيد بن أسلم -وهو أكبر منه- وعيسى بن يونس وأضرابهم.
قوله: «فإن قال: هذا أيضًا منقطع» أي فإن قال الشافعي: هذا الحديث أيضًا منقطع فلا يكون حجة.
قوله: «قيل له» أي لهذا القائل -وهو الشافعي- وهو ظاهر.
فإن قيل: فقد روى البيهقي (٢) هذا الحديث من طريق أبي داود: ثنا محمَّد بن العلاء، ثنا ابن المبارك، عن مصعب بن ثابت، سمعت عطاء: «أن رجلًا رهن فرسًا، فنفق في يده، فقال رسول الله -عليه السلام- للمرتهن: ذهب حقك»، ثم ذكر أن
(١) «مصنف ابن أبي شيبة» (٤/ ٥٢٤ رقم ٢٢٨٠٣).
(٢) «السنن الكبرى» (٦/ ٤١ رقم ١١٠٠٧).
(٢) «السنن الكبرى» (٦/ ٤١ رقم ١١٠٠٧).
١٥ / ١٦٨