نخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثار — الصفحة ٧٦١٨

وبهذا سقط كلام ابن حزم (١): وأما قول أبي حنيفة ففي غاية الفساد؛ لأنه قول لم يتعلق بقرآن ولا سنة صحيحة ولا رواية سقيمة، ولا بقول صاحب.
ومما احتج به أبو حنيفة -رحمه الله-: ما رواه إسماعيل بن أمية، عن أبيه، عن جده، قال: «كان لهم غلام يقال له: طهمان أو ذكوان، فأعتق جده نصفه، فجاء العبد إلى النبي -عليه السلام- فأخبره، فقال:»يعتق في عتقك، وترق في رقك«، قال: وكان يخدم سيده حتى مات».
أخرجه عبد الرزاق (٢): عن عمر بن حوشب، عن إسماعيل بن أمية.
وأخرجه البيهقي في «سننه» (٣): من طريق عبد الرزاق.
فإن قيل: قال البيهقي: تفرد به عمر عن إسماعيل بن أمية بن عمرو الأشدق، والأشدق لا صحبة له، وهو عمرو بن سعيد بن العاص.
قلت: ذكر ابن حبان في التابعين وكذا فعل ابن منده، وقال ابن الجوزي في «التحقيق»: له صحبة.
وأخرج أحمد هذا الحديث في «مسنده» (٤): في مسند عمرو بن سعيد.
ومما احتج به أبو حنيفة ما رواه البيهقي في «سننه» (٥): من حديث الثوري عن الأشعث عن الحكم، عن علي - رضي الله عنه - قال: «إذا كان لرجل عبد فأعتق نصفه ولم يعتق منه إلا ما عتق».
فإن قيل: قال البيهقي: هذا منقطع.
قلت: قد روي عن علي - رضي الله عنه - من وجه آخر.
(١) «المحلى» (٩/ ١٩٨).
(٢) «مصنف عبد الرزاق» (٩/ ١٤٨ رقم ١٦٧٠٥).
(٣) «السنن الكبرى للبيهقي» (١٠/ ٢٧٤ رقم ٢١١٠٨).
(٤) «مسند أحمد» (٣/ ٤١٢ رقم ١٥٤٣٨).
(٥) «سنن البيهقي الكبرى» (١٠/ ٢٧٤ رقم ٢١١١٠).
١٥ ‏/ ٩٥