ص: وقد يجوز أن يكون قول رسول الله -عليه السلام-: «فِ بنذرك» ليس من طريق أن ذلك كان واجبًا عليه، ولكن على أنه قد كان سمح في حال ما نذره أن يفعله فهو معصية لله -عز وجل-، فأمره النبي -عليه السلام- أن يفعله الآن على أنه طاعةٌ لله -عز وجل-، فكان ما أُمِرَ به خلاف ما كان أوجبه على نفسه.
وهذا قول أبي حنيفة وأبي يوسف ومحمد -رحمهم الله-.
ش: هذا جواب عن الحديث الذي احتج به أهل المقالة الأولى، حاصله: أن أمره -عليه السلام- لعمر بن الخطاب بقوله: «فِ بنذرك» ليس للوجوب، وإنما هو للإباحة، وذلك لأنه لما نذر أن يفعله وهو في كفره كان ذلك على وجه المعصية لله تعالى، فأمره النبي -عليه السلام- بعد إسلامه على وجه الطاعة لله -عز وجل-، فكان الذي أُمر به في هذه الحالة خلاف ما كان أوجبه على نفسه في تلك الحالة. فافهم. والله أعلم.
١٥ / ٧١