وأخرجه أبو داود (١): ثنا أحمد بن صالح، قال: ثنا عنبسة بن خالد، قال: حدثني يونس بن يزيد، قال: قال محمَّد بن مسلم بن شهاب:
أخبرني عروة بن الزبير، أن عائشة -رضي الله عنها- زوج النبي -عليه السلام- أخبرته: «أن النكاح في الجاهلية كان على أربعة أنحاء. . . .» إلى آخره نحوه، إلا أنه قدم الرابع فجعله أولًا.
قوله: «أنحاء» جمع نحو، وأراد به على أربعة ضروب.
قوله: «من طمثها» أي من حيضها.
قوله: «فاستبضعي منه» من الاستبضاع وهو استفعال من البضع وهو الجماع، والبضع يطلق على عقد النكاح والجماع معًا، وعلى الفرج.
قوله: «يجتمع الرهط» قال أبو عبيدة: هو ما دون العشرة من الناس وكذلك النفر، وقيل: من ثلاثة إلى عشرة، وقال غيره: الرهط من الرجال ما دون العشرة لا يكون فيهم امرأة قال الله تعالى: ﴿وَكَانَ في الْمَدِينَةِ تِسْعَةُ رَهْطٍ﴾ (٢) وليس له واحد من لفظه كذَوْد وقيل: هو من ثلاثة إلى الأربعين ولا يكون فيهم امرأة.
قوله: «وهن البغايا» جمع بَغِيّ، وهي الزانية.
قوله: «فالتاط به» أي استلحقه، من اللوط وهو الإلصاق.
قوله: وقد كان أولاد البغايا. . . .«إلى آخره ذكره تأييدًا لقوله:»إن إثبات النسب بقول القافة كان من حكم الجاهلية، ولم يبق له حكم في الإِسلام.
(١) «سنن أبي داود» (٢/ ٢٨١ رقم ٢٢٧٢).
(٢) سورة النمل، آية: [٤٨].
(٢) سورة النمل، آية: [٤٨].
١٤ / ٥٣٠