وأما قوله -عليه السلام-: «من أشرك بالله فليس بمحصن».
فنقول: قال الدارقطني (١): ثنا عبد الله بن خشيش، ثنا سلم بن جنادة، ثنا وكيع، عن سفيان، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر قال: «من أشرك بالله فليس بمحصن».
ثنا دعلج (٢)، ثنا ابن شيرويه، ثنا إسحاق، ثنا عبد العزيز بن محمَّد، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي -عليه السلام- قال: «من أشرك بالله فليس بمحصن».
قال الدارقطني: لم يرفعه غير إسحاق، ويقال: إنه رجع عنه، والصواب موقوف.
وأخرجه البيهقي (٣) أيضًا من حديث جويرية، عن نافع، أن ابن عمر كان يقول: «من أشرك بالله فليس بمحصن».
قال البيهقي: وهكذا رواه أصحاب نافع عنه، وقال البيهقي في «الخلافيات» وابن عمر إنما أرد به إحصان العفائف في حد القذف دون الإحصان الذي من شرائط الرجم، فهو يروي: «أن رسول الله -عليه السلام- رجم يهوديين زنيا» وهو لا يخالف النبي -عليه السلام- فيما روى عنه.
(١) «سنن الدارقطني» (٣/ ١٤٧ رقم ١٩٨).
(٢) «سنن الدارقطني» (٣/ ١٤٧ رقم ١٩٩).
(٣) «سنن البيهقي الكبرى» (٨/ ٢١٥ رقم ١٦٧١٣).
(٢) «سنن الدارقطني» (٣/ ١٤٧ رقم ١٩٩).
(٣) «سنن البيهقي الكبرى» (٨/ ٢١٥ رقم ١٦٧١٣).
١٤ / ٤٢٦