قوله: «نحلها» أي أعطاها.
قوله: «جَادَّ عشرين وَسْقًا» الجاد بالجيم وتشديد الدال بمعنى المجدودة، والمعنى: أعطاها نحلًا تجدُّ منها ما يبلغ عشرين وَسْقًا، أي: تقطع.
«والوَسْق» بفتح الواو: ستون صاعًا، وهو ثلاثمائة وعشرون رطلًا عند أهل الحجاز، وأربعمائة وثمانون رطلًا عند أهل العراق على اختلافهم في مقدار الصاع والمد.
قوله: «بالغابة» أي في الغابة وهو موضع قريب من المدينة من عواليها، وبها أموال لأهلها. «والغابة»: الأجمة ذات الشجر المتكاثف؛ لأنها تغيب ما فيها، وتجمع على غابات.
قوله: «فلو كنت جددته» أي قطعته، وفي رواية البيهقي: «أنك كنت جرنته» أي ضميته في الجرن وهو بيدر التمر، ومادته: جيم وراء ونون.
وقوله: «وإنما هما» الضمير يرجع إلى الوارث، ولكنه إنما ثَنَّاهُ بالنظر إلى قوله: «أخواك».
قوله: «يا أبه» الهاء فيه للوقف والسكت.
قوله: «ذو بطن» بالباء الموحدة والطاء المهملة وبالنون (١).
ص: وقد اختلف أصحابنا في عطية الولد التي يُتَّبع فيها أمر النبي -عليه السلام- لبشير كيف هي؟
(١) بيض لها المصنف -رحمه الله-، وهي أم كلثوم بنت أبي بكر، قال النووي في «تهذيب الأسماء» (٢/ ٥٧٤): وأم كلثوم هي التي كانت حملًا في وقت كلام أبي بكر، فقالت عائشة: «من أختاي» تعني إنما لي أخت واحدة وهي أسماء، فمن الأخرى؟ قال: هي ذو بطن بنت خارجة، يعني الحمل الذي في بطن بنت خارجة، فإني أظن الحمل بنتًا لا ابنًا، وبنت خارجة هي زوجة أبي بكر وكانت حاملًا حال كلام أبي بكر. . . . وقال النووي: وهذه القصة من كرامات أبي بكر.
١٤ / ٣٦١