أخرجه بقية الجماعة (١) غير الترمذي.
لكن أبا داود أخرجه مختصرًا (٢) وقال: ثنا أحمد بن حنبل، قال: ثنا سفيان [عن الزهري] (٣) عن عبيد الله عن ابن عباس: «أن أبا بكر - رضي الله عنه - أقسم على النبي -عليه السلام-، فقال له النبي -عليه السلام-: لا تقسم».
قوله: «ظُلُّة» بضم الظاء: السحابة، ومعنى تنطف: تقطر، يقال: نَطَفَ الماء يَنْطُفُ إذا قطر قليلًا قليلًا.
قوله: «يتكففون» أي يمدون أكفهم إليه لكيلا يقع.
قوله: «فالمستكثر والمستقل»: أي فمنهم مستكثر أي الآخذ بالكثير، ومنهم مستقل، أي الآخذ بالقليل.
قوله: «وإذا سبب» أي حَبلٌ.
قوله: «اعبر» أمر من عَبَرْتُ الرؤيا أعبرها عبرًا، من باب نَصَرَ يَنْصُر، أي أَوَّلتها وفسرتها، وكذلك عبّرت، بالتشديد.
وقال الخطابي: به يستدل من ذهب إلى أن القَسَم لا يكون يمينًا مجردة حتى
(١) «صحيح مسلم» (٤/ ١٧٧٧ رقم ٢٢٦٩) وأبو داود بطوله في «سننه» (٢/ ٦١٨ رقم ٤٦٣٢) والنسائي في «الكبرى» (٤/ ٣٨٧ رقم ٧٦٤٠) وابن ماجه في «سننه» (٢/ ١٢٨٩ رقم ٣٩١٨).
(٢) قلت: بل رواه بطوله كما في التعليق السابق، وأما هذا الطريق فهو في «السنن» (٢/ ٢٤٦ رقم ٣٢٦٧).
(٣) ليست في «الأصل، ك»، والمثبت من «سنن أبي داود».
(٢) قلت: بل رواه بطوله كما في التعليق السابق، وأما هذا الطريق فهو في «السنن» (٢/ ٢٤٦ رقم ٣٢٦٧).
(٣) ليست في «الأصل، ك»، والمثبت من «سنن أبي داود».
١٣ / ٣٩٠