وأخرجه النسائي (١) وابن ماجه (٢).
ص: قال أبو جعفر -رحمه الله-: فذهب قوم إلى كراهة لبس الخاتم إلا لذي سلطان، واحتجوا في ذلك بهذا الحديث.
ش: أراد بالقوم هؤلاء: أبا الحصين وأبا عامر وأحمد في رواية، فإنهم ذهبوا إلى كراهة لبس الخاتم لغير ذي سلطان، واحتجوا في ذلك بالحديث المذكور.
ص: وخالفهم في ذلك آخرون، فلم يَروا بلبسه لسائر الناس من سلطان وغيره باسًا، وكان من حجتهم في ذلك الحديث الذي قد رويناه عن رسول الله -عليه السلام- في الباب الذي قبل هذا الباب، أنه ألقى خاتمه، فألقى الناس خواتيمهم، فقد دَلَّ هذا على أن العامَّة قد كانت تلبس الخواتيم في عهد رسول الله -عليه السلام-.
ش: أي خالف القوم المذكورين جماعة آخرون، وأراد بهم: جماهير العلماء منهم أبو حنيفة ومالك والشافعي وأحمد؛ فإنهم قالوا: لا بأس بلبس الخاتم الفضة سواء كان سلطانا أو غيره، واحتجوا في ذلك بحديث عبد الله بن عمر: «أن رسول الله -عليه السلام- كان يلبس خاتمًا من ذهب ثم قام فنبذه، وقال: لا ألبسه أبدًا، فنبذ الناس خواتيمهم»، وقد مر هذا في باب التختم بالذهب.
(١) «المجتبى» (٨/ ١٤٣ رقم ٥٠٩١).
(٢) «سنن ابن ماجه» (٢/ ١٢٠٥ رقم ٣٦٥٥).
(٢) «سنن ابن ماجه» (٢/ ١٢٠٥ رقم ٣٦٥٥).
١٣ / ٣٧٢