ورواه الشافعي عن مالك بإسناده، عن علي -رضي الله عنه-: «أن رسول الله -عليه السلام- نهى يوم خيبر عن لحوم الحمر الأهلية» لم يزد على ذلك، وسكت عن قصة المتعة لما عُلِم فيها من الاختلاف.
وذكر سفيان وقال: ثنا الزهري، قال: أخبرني حسن وعبد الله ابنا محمد بن علي -وكان الحسن أرضاهما- عن أبيهما: «أن عليًّا قال لابن عباس: إن رسول الله -عليه السلام- نهى عن نكاح المتعة وعن لحوم الحمر الأهلية» قال سفيان: يعني عن لحوم الحمر الأهلية زمن خيبر، لا يعني نكاح المتعة.
وقال أبو عمر: على هذا أكثر الناس، وعند الزهري أيضًا حديث آخر في هذا الباب، رواه عن الربيع بن سبرة، عن أبيه قال: «نهى رسول الله -عليه السلام- عن نكاح المتعة يوم الفتح».
وقال آخرون: إنما نهى رسول الله -عليه السلام- عن نكاح المتعة عام حجة الوداع، واحتجوا بما رواه أبو داود (١): ثنا مسدد، ثنا عبد الرزاق، عن إسماعيل بن أمية، عن الزهري قال: «كنا عند عمر بن عبد العزيز، فتذاكرنا متعة النساء، فقال رجل -يقال له: ربيع بن سبرة-: أشهد علي أبي أنه حدث عن رسول الله -عليه السلام- أنه نهى عنها في حجة الوداع».
قال أبو داود: وهذا أصح ما روي في ذلك.
(١) «سنن أبي داود» (٢/ ٢٢٦ رقم ٢٠٧٢).
١٣ / ١٢٧