الأول: إسناده صحيح، عن روح بن الفرج القطان، عن يحيى بن عبد الله بن بكير شيخ البخاري، عن حماد بن زيد، عن أيوب السختياني، عن عكرمة، عن ابن عباس.
والثاني: عن إبراهيم بن مرزوق، عن أبي داود سليمان بن داود الطيالسي، عن قيس بن الربيع الأسدي الكوفي -ضعفه يحيى وأحمد، قال يحيى: ضعيف الحديث لا يساوي شيئًا.
عن عبد الكريم الجزري، عن عكرمة، عن ابن عباس.
قوله: «في اليهودية» يعني أجاب ابن عباس في المرأة اليهودية أو النصرانية التي تحت اليهودي أو النصراني تسلم هي بقوله: «يفرق بينهما».
وقوله: «يفرق» على صيغة المجهول.
وقوله: «الإِسلام يعلو» ابتداء كلام من المبتدأ والخبر، فكأنه تعليل لقوله: «يفرق بينهما»، فهذا يدل على أن الفرقة تقع بينهما بإسلام المرأة.
وفي «صحيح البخاري» (١) عن ابن عباس قال: «إذا أسلمت النصرانية قبل زوجها بساعة حرمت عليه».
وقال الجصاص: قال بعضهم: هي امرأته ما دامت في العدة، فإذا انقضت العدة وقعت الفرقة.
وقال ابن عباس: «تقع الفرقة بإسلامها».
واتفق علماء الأمصار على أنها تَبِين منه بإسلامها إذا كانا في دار واحدة.
واختلفوا في وقوع الفرقة إذا أسلمت ولم يسلم الزوج، فقال أصحابنا: إن كانا ذميين لم تقع الفرقة حتى تعرض عليه الإِسلام، فإن أسلم وإلا فرق بينهما،
(١) «صحيح البخاري» (٥/ ٢٠٢٤)، ذكره معلقًا.
١٢ / ٣٩٢