وقال البيهقي: قال الشافعي: من قال: لا يتأنى به زعم أن الذي روي عن عمر -رضي الله عنه- في حبسه ثلاثًا ليس بثابت؛ لانقطاعه، وإن كان ثابتًا لم يجعل على من قتله قبل ثلاث شيئًا.
قوله: «فهذا سعد» أراد به سعد بن أبي وقاص -رضي الله عنه-.
ص: حدثنا فهد، قال: ثنا أبو غسان (ح).
وحدثنا سليمان بن شعيب، قال: ثنا علي بن معبد، قالا: ثنا أبو بكر بن عياش، قال: ثنا عاصم بن بهدلة، قال: حدثني أبو وائل، قال: حدثني ابن مُعَيز السعدي، قال: «خرجت أسقد فرسًا لي بالسحر، فمررت على مسجد من مساجد بني حنيفة فسمعتهم يشهدون أن مسيلمة رسول الله، قال: فرجعت إلى عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه- فذكرت له أمرهم، فبعث الشُّرَط، فأخذوهم، فجيء بهم إليه، فتابوا ورجعوا عما قالوا، وقالوا: لا نعود، فخلى سبيلهم، وقدم رجلًا منهم يقال له: عبد الله بن] (٣) النواحة فضرب عنقه، فقال الناس: أخذت قومًا في أمر واحد فخليت سبيل بعضهم وقتلت بعضهم؟! فقال: كنت عند رسول الله -عليه السلام- جالسًا فجاء ابن النواحة ورجل معه يقال له: حجر بن وثال، وافد من عند
(١)»موطأ مالك«(٢/ ٧٣٧ رقم ١٤١٤).
(٢)»سنن البيهقي الكبرى«(٨/ ٢٠٦ رقم؟؟؟).
(٣) طمس في»الأصل«بمقدار لوحة، والمثبت من»ك".
(٢)»سنن البيهقي الكبرى«(٨/ ٢٠٦ رقم؟؟؟).
(٣) طمس في»الأصل«بمقدار لوحة، والمثبت من»ك".
١٢ / ١٦٧