نخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثار

غلو الحنطة ورخص الشعير، وهو معنى قوله: واتضاع الشعير، فلا يدل ذلك على أنهما نوعان مختلفان.
قوله: «فلما كان ما ذكرنا كذلك» أشار به إلى ما بَيَّنه من وجه النظر والقياس.
قوله: «وكان الشعير يؤدى منه» عطف عليه، وقوله: «ثبت أنه نوع خلاف الحنطة» جواب لما وضحه القياس المذكور، أي ثبت أن الشعير نوع بذاته خلاف الحنطة.
قوله: «وهذا قول أبي حنيفة» أشار به إلى ما بَيَّنه من وجه النظر، أن الشعير خلاف الحنطة، وأنه نوع بذاته، وأنه لا بأس ببيعه بالحنطة مثلين بمثل أو أكثر، والله أعلم.
***
١١ ‏/ ٣٥٤