نخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثار — الصفحة ٥٦٩٤

فوجدهم يتبايعون الذهب في أعطياتهم، فقال: نهى رسول الله -عليه السلام- عن بيع الذهب بالورق نسيئة، وأخبرنا أن ذلك هو الربا» واللفظ لسليمان بن حرب.
وأما حديث البراء وزيد بن أرقم فأخرجه البخاري (١) ومسلم (٢): من حديث شعبة، عن حبيب، سمعت أبا المنهال، قال: «سألت البراء وزيد بن أرقم عن الصرف فكلاهما يقول: نهى رسول الله -عليه السلام- عن بيع الذهب بالورق والورق بالذهب دينًا».
وأما حديث فضالة بن عبيد فأخرجه الطحاوي في باب الصرف.
وأخرجه أبو داود (٣) أيضًا: نا قتيبة بن سعيد، قال: نا الليث، عن ابن أبي جعفر، عن الجلاح أبي كثير، قال: حدثني حنش الصنعاني، عن فضالة بن عبيد قال: «كنا مع رسول الله - ﷺ - يوم خيبر نبايع اليهود؛ الأوقية من الذهب بالدينار -قال غير قتيبة: بالدينارين والثلاثة- فقال رسول الله -عليه السلام-: لا تبيعوا الذهب بالذهب إلا وزنا بوزن».
وأما حديث أبي بكرة فأخرجه الطحاوي في باب الصرف.
وأخرجه النسائي (٤) أيضًا: أنا محمد بن يحيى بن محمد بن كثير الحراني، نا أبو توبة، نا معاوية بن سلام، عن يحي بن أبي كثير، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، عن أبيه، قال: «نهانا رسول الله -عليه السلام- أن نبيع الفضة بالفضة إلا عينا بعين سواء بسواء، ولا نبيع الذهب بالذهب إلا عينا بعين سواء بسواء».
وأخرجه البخاري (٥) ومسلم (٦) أيضًا.
(١) «صحيح البخاري» (٢/ ٧٦٢ رقم ٢٠٧٠).
(٢) «صحيح مسلم» (٣/ ١٢١٢رقم ١٥٨٩).
(٣) «سنن أبي داود» (٣/ ٢٤٩ رقم ٣٣٥٣).
(٤) «المجتبى» (٧/ ٢٨١ رقم ٤٥٧٩).
(٥) «صحيح البخاري» (٢/ ٧٦١ رقم ٢٠٦٦).
(٦) «صحيح مسلم» (٣/ ١٢١٣ رقم ٥٩٠).
١١ ‏/ ٣٥٠