قالوا: فإنما خيرها رسول الله -عليه السلام- من أجل أن زوجها كان عبدًا.
ش: أي واحتج أهل المقالة الثانية في تثبيت ما رووه في زوج بريرة أنه كان عبدًا، يعني في تحقيق كونه عبدًا بحديث ابن عباس -رضي الله عنهما- فإنه قال: إن زوج بريرة كان عبدًا أسود، وكان يقال له: مغيث، وكان عبدًا لآل المغيرة من بني مخزوم، فخير رسول الله -عليه السلام- بريرة وأمرها أن تعتد، وقالوا: إنما خير رسول الله -عليه السلام- بريرة لأجل كون زوجها عبدًا.
وأخرجه عن ابن عباس من طريقين صحيحين:
الأول: عن علي بن عبد الرحمن، عن عفان بن مسلم الصفار شيخ أحمد، عن همام بن يحيى، عن قتادة، عن عكرمة، عن ابن عباس.
وأخرجه البخاري (١) مختصرًا: ثنا أبو الوليد، ثنا شعبة وهمام، عن قتادة، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: «رأيته عبدًا -يعني زوج بريرة-».
وأخرجه أبو داود (٢): ثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: ثنا عفان، قال: ثنا همام، عن قتادة، عن عكرمة، عن ابن عباس: «أن زوج بريرة كان عبدًا أسود يسمى مغيثًا، فخيرها -يعني النبي -عليه السلام- وأمرها أن تعتد».
وأخرجه الترمذي (٣) والنسائي (٤) وابن ماجه (٥) بمعناه.
(١) «صحيح البخاري» (٥/ ٢٠٢٣ رقم ٤٩٧٦).
(٢) «سنن أبي داود» (٢/ ٢٧٠ رقم ٢٢٣٢).
(٣) «جامع الترمذي» (٣/ ٤٦٢ رقم ١١٥٦).
(٤) «المجتبى» (٨/ ٢٤٥ رقم ٥٤١٧).
(٥) «سنن ابن ماجه» (١/ ٦٧١ رقم ٢٠٧٥).
(٢) «سنن أبي داود» (٢/ ٢٧٠ رقم ٢٢٣٢).
(٣) «جامع الترمذي» (٣/ ٤٦٢ رقم ١١٥٦).
(٤) «المجتبى» (٨/ ٢٤٥ رقم ٥٤١٧).
(٥) «سنن ابن ماجه» (١/ ٦٧١ رقم ٢٠٧٥).
١١ / ٢٠٦