الثالث: عن يونس بن عبد الأعلى ... إلى آخره.
ورجاله كلهم رجال الصحيح.
وأخرجه البخاري (١): ثنا إسماعيل بن عبد الله، قال: حدثني مالك، عن نافع، عن ابن عمر ... إلى آخره نحوه.
ومسلم (٢): ثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك بن أنس، عن نافع ... إلى آخره نحوه.
قوله: «أن تطلق لها النساء» احتجت به الشافعية والمالكية أن الأقراء التي تعتد بها المرأة هي الأطهار؛ لأنه قال: «فإن شاء طلق -يعني- عند طهرها» ثم قال: «فتلك العدة التي أمر الله أن تطلق لها النساء».
ومعنى «لها» أي فيها، فثبت -عليه السلام- الطهر عنده.
قلت: لا نسلم أن «اللام» ها هنا بمعنى الظرف؛ لأن «اللام» تنصرف على معاني ليس من أقسامها ما يدل على كونها ظرفًا؛ لأن معانيها التي تستعمل على أوجه: «لام» الملك كقوله: له مال، و«لام» الفعل كقوله: له كلام وله حركة، و«لام» العلة كقولك: قام لأن زيدًا جاءه، وأعطاه لأنه سأله، و«لام» النسبة كقولك: له أخ وله أب، و«لام» الاختصاص كقولك: له علم وله إرادة، و«لام» الاستغاثة كقولك: يالَ بكر، ويالَ مضر و«لام» كي كقوله تعالى: ﴿وَلِيَقْتَرِفُوا﴾ (٣)، و«لام» العاقبة كقوله تعالى: ﴿لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوًّا وَحَزَنًا﴾ (٤).
(١) «صحيح البخاري» (٥/ ٢٠١١ رقم ٤٩٥٣).
(٢) «صحيح مسلم» (٢/ ١٠٩٣ رقم ١٤٧١).
(٣) سورة الأنعام، آية: [١١٣].
(٤) سورة القصص، (٨).
(٢) «صحيح مسلم» (٢/ ١٠٩٣ رقم ١٤٧١).
(٣) سورة الأنعام، آية: [١١٣].
(٤) سورة القصص، (٨).
١١ / ٣٧