وبما رواه أيضًا بسند صحيح (١): عن أبي غلاب قال: «قلت لابن عمر: أكنت اعتددت بتلك التطليقة؟ قال: وما لي لا أعتد بها!».
وبسند صحيح أيضًا (٢): عن جابر: «قلت لابن عمر: اعتددت بتلك التطليقة؟ قال: نعم».
وبسند جيد أيضًا (٣): عن الشعبي «طلق ابن عمر امرأته واحدة وهي حائض، فانطلق عمر -رضي الله عنه- إلى رسول الله -عليه السلام- فأخبره، فأمره أن يراجعها، ثم يستقبل الطلاق في عدتها، ويحتسب بهذه التطليقة التي طلق أول مرة».
وبما رواه البيهقي (٤) بسند صحيح: عن عبيد الله، عن نافع قال: «اعتد ابن عمر بالتطليقة، ولم تعتد امرأته بالحيضة».
المناقشة الثانية: في قوله: «وأما حديث ابن أبي ذئب ... إلى آخره». فما ذكره ها هنا يرده ما رواه الدارقطني (٥) عن ابن عمر، عن النبي -عليه السلام- «قال: هي واحدة».
قال: فهذا نص في موضع الخلاف، وليس مما تقدم من الكلام شيء يصلح أن يعود عليه الضمير إلا الطلاق المتقدم.
وكذلك يرده ما رواه ابن وهب في «مسنده»: أبنا ابن أبي ذئب، عن نافع ... فذكر الحديث، وفيه قال ابن أبي ذئب في الحديث عن رسول الله -عليه السلام-: «وهي واحدة».
(١) «سنن الدارقطني» (٤/ ٨ رقم ١٨).
(٢) «سنن الدارقطني» (٤/ ١٠ رقم ٢٨).
(٣) «سنن الدارقطني» (٤/ ١١ رقم ٣٠).
(٤) «سنن البيهقي الكبرى» (٧/ ٤١٨ رقم ١٥١٧٩).
(٥) «سنن الدارقطني» (٤/ ٩ رقم ٢٤).
(٢) «سنن الدارقطني» (٤/ ١٠ رقم ٢٨).
(٣) «سنن الدارقطني» (٤/ ١١ رقم ٣٠).
(٤) «سنن البيهقي الكبرى» (٧/ ٤١٨ رقم ١٥١٧٩).
(٥) «سنن الدارقطني» (٤/ ٩ رقم ٢٤).
١١ / ٢٢