ص: وقد قيل في تأويل هذه الآية أيضًا غير هذا التأويل:
حدثنا أحمد بن داود، قال: ثنا مسدد، قال: نا أبو الأحوص، قال: ثنا أبو إسحاق، عن زائدة -هو ابن عمير- قال: «سألت ابن عباس عن العزل فقال: ﴿نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ﴾ (١)، إن شئت فاعزل، وإن شئت فلا تعزل».
ش: أي قد قيل في تأويل قوله يعني: ﴿نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ﴾ (١) غير التأويل المذكور، وهو ما أخرجه بإسناد صحيح، عن أحمد بن داود المكي، عن مسدد -شيخ البخاري- عن أبي الأحوص سلَّام بن سليم، عن أبي إسحاق عمرو بن عبد الله السَّبِيعي، عن زائدة بن عمير الطائي وثقه ابن حبان عن ابن عباس -رضي الله عنهما-.
وأخرجه ابن أبي شيبة في «مصنفه» (٢): نا أبو بكر بن عياش، عن أبي إسحاق، عن زائدة بن عمير، عن ابن عباس: «في قوله تعالى: ﴿نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ﴾ (١) فمن شاء أن يعزل فليعزل، ومن شاء أن لا يعزل فلا يعزل».
وروي نحو ذلك عن سعيد بن المسيب؛ أخرجه الدارمي (٣) قال: أنا خليفة، قال: ثنا المعتمر، قال: سمعت ليثًا حدَّث، عن عيسى بن قيس، عن سعيد بن المسيب: ﴿نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ﴾ (١)، قال: إن شئت فاعزل وإن شئت فلا تعزل«. انتهى.
فإذا كان تأويل الآية هكذا عند ابن عباس، لا يبقى فيها حجة لأهل المقالة الأولى لما ذهبوا إليه.
(١) سورة البقرة، آية: [٢٢٣].
(٢)»مصنف ابن أبي شيبة«(٣/ ٥١٠ رقم ١٦٥٨١).
(٣)»سنن الدارمي" (١/ ٢٧٤ رقم ١١٣٠).
(٢)»مصنف ابن أبي شيبة«(٣/ ٥١٠ رقم ١٦٥٨١).
(٣)»سنن الدارمي" (١/ ٢٧٤ رقم ١١٣٠).
١٠ / ٤٤٠