قال ابن أبي شيبة (١): ثنا أبو خالد الأحمر، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن عكرمة قال: «إذا أهلّ الرجل بالحج فأحصر فليبعث بهديه؛ فإن مضى جعلها عمرة وعليه الحج من قابل [ولا هدي] (٢) عليه، وإن هو أخر ذلك حتى يحج فعليه حجة وعمرة وما استيسر من الهدي، فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج آخرها يوم عرفة».
ثنا [هشيم] (٣)، عن يونس وحميد، عن الحسن قال: «عليه حجة وعمرة».
ثئا هشيم عن مغيرة، عن إبراهيم مثله.
ثنا (٤) ابن أبي عدي، عن ابن عون، عن محمد: «إذا افترض الرجل الحج فأصابه حصر فإنه يبعث بهديه، فإذا بلغ الهدي محله حل، فإذا كان عام قابل حل بالحج والعمرة».
ثنا (٥) ابن أبي عدي، عن ابن عوف قال: «سألت القاسم وسالمًا عن المحصر، فقالا نحو قول محمد.
وأما الجواب عن قول ابن عباس: فإنه تمسك بالسكوت وهو لا يصح؛ لأن قوله:»حجة بحجة وعمرة بعمرة«يقتضي وجوب الحجة بالحجة والعمرة بالعمرة ولا يقتضي نفي وجوب العمرة بالحجة، فكان مسكوتًا عنده، فيقف على قيام
(١)»مصنف ابن أبي شيبة«(٣/ ١٦٢ رقم ١٣٠٦٩).
(٢) في»الأصل، ك«:»ولا حج«، ولعله سبق قلم من المؤلف، والمثبت من»المصنف«.
(٣) في»الأصل، ك«:»هشام«، والمثبت من»المصنف«(٣/ ١٦٣ رقم ١٣٠٧٢، ١٣٠٧٣).
(٤)»مصنف ابن أبي شيبة«(٣/ ١٦٣ رقم ١٣٠٧٥).
(٥)»مصنف ابن أبي شيبة" (٣/ ١٦٣ رقم ١٣٠٧٦).
(٢) في»الأصل، ك«:»ولا حج«، ولعله سبق قلم من المؤلف، والمثبت من»المصنف«.
(٣) في»الأصل، ك«:»هشام«، والمثبت من»المصنف«(٣/ ١٦٣ رقم ١٣٠٧٢، ١٣٠٧٣).
(٤)»مصنف ابن أبي شيبة«(٣/ ١٦٣ رقم ١٣٠٧٥).
(٥)»مصنف ابن أبي شيبة" (٣/ ١٦٣ رقم ١٣٠٧٦).
١٠ / ٢٢٧