وأما حديث عمرو بن العاص فأخرجه الطحاوي كما ذكرنا، وأخرجه أبو داود (٢) من طريق مالك، عن يزيد بن الهاد، عن أبي مرة مولى أم هانئ: «أنه دخل مع عبد الله بن عمرو على عمرو بن العاص، فقرب إليهما طعامًا، فقال: كُل، قال: إني صائم، فقال عمرو: كل؛ فهذه الأيام التي كان رسول الله -عليه السلام- يأمرنا بإفطارها، وينهى عن صيامها، قال مالك: وهي أيام التشريق».
وأخرجه النسائي (٣) أيضًا.
وحديث زيد بن خالد عند أبي يعلى (٤).
ص: قالوا: فلما ثبت بهذه الآثار عن رسول الله -عليه السلام- النهي عن صيام أيام التشريق، وكان نهيه عن ذلك بمنى والحجاج مقيمون بها، وفيهم المتمتعون والقارنون ولم يستثن منهم متمتعًا ولا قارنًا؛ دخل المتمتعون والقارنون في ذلك النهي.
ش: أي قال أهل المقالة الثانية: وأراد بهذه الآثار تلك الأحاديث التي أخرجها عن ستة عشر نفسًا من الصحابة -رضي الله عنهم- في النهي عن الصوم في أيام التشريق.
قوله: «وكان نهيه»، أي والحال أنه كان نهي النبي -عليه السلام- عن ذلك بمنى، والحال أن الحاج مقيمين بها، والحال أن فيهم المتمتعين والقارنين، ولم يستثن منهم أحدًا، فَعَمَّ الكل.
(١) «السنن الكبرى» (٢/ ١٧٠ رقم ٢٨٩٩).
(٢) «سنن أبي داود» (٢/ ٣٢٠ رقم ٢٤١٨).
(٣) «السنن الكبرى» (٢/ ١٧٠ رقم ٢٩٠٠).
(٤) انظر «تلخيص الحبير» (٢/ ١٩٧).
(٢) «سنن أبي داود» (٢/ ٣٢٠ رقم ٢٤١٨).
(٣) «السنن الكبرى» (٢/ ١٧٠ رقم ٢٩٠٠).
(٤) انظر «تلخيص الحبير» (٢/ ١٩٧).
١٠ / ١٩٢