قوله: «بظهر البيداء» قد ذكرنا أن البيداء صحراء مقحلة بذي الحليفة.
قوله: «بقديد» أي في قديد بضم القاف وفتح الدال وهو موضع قريب.
قوله: «فانطلق يهل بهما معًا» أبي بالعمرة والحج، أراد أنه يرفع صوته بالتلبية محرمًا بها.
قوله: «ولم ينحر ولم يحلق ولم يقصر» وذلك لأنه قرن والقارن لا يفعل شيئًا من ذلك إلَّا يوم النحر.
ص: فإن قال قائل: فكيف تقبلون مثل هذا عن ابن عمر وقد رويتم فيما تقدم أن النبي -عليه السلام- تمتع؟ فجوابنا له في ذلك مثل جوابنا له في حديث ابن عباس وعائشة -رضي الله عنهم-.
ش: السؤال ظاهر وهو أن عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما- روى عنه سالم أنه قال: حسن، حين سأله رجل من أهل الشام عن التمتع. الحديث، وقد ذكر فيما مضى من هذا الباب.
وتقرير الجواب أن يقال: إن رسول الله قد كان أحرم في أول أمره بعمرة فمضى فيها متمتعًا ثم أحرم قبل طوافه فصار بهذا قارنًا كما قد ذكرنا قبل هذا في حديثي ابن عباس وحديثي عائشة.
ص: وقد حدثنا فهد قال: ثنا الحماني، قال: ثنا عبد السلام بن حرب عن سعيد عن قتادة عن مطرف بن عبد الله بن الشخير عن عمران بن الحصين: «أنه سمع النبى -عليه السلام- يلبي بعمرة وحجة».
(١) «صحيح البخاري» (٢/ ٥٩١ رقم ١٥٥٩). وهو عند مسلم أيضًا من طريق قتيبة (٢/ ٩٠٤ رقم ١٢٣٠).
(٢) «المجتبى» (٥/ ١٥٨ رقم ٢٧٤٦).
(٢) «المجتبى» (٥/ ١٥٨ رقم ٢٧٤٦).
٩ / ٢٢٢