ص: وخالفهم في ذلك آخرون فقالوا: بل القران في ذلك بين العمرة والحجة أفضل من إفراد الحج ومن التمتع بالعمرة إلى الحج وقالوا: كللك فعل رسول الله -عليه السلام- في حجة الوداع.
ش: أي خالف الفريقين الأولين جماعة آخرون وأراد بهم: شقيق بن سلمة والثوري وأبا حنيفة وأبا يوسف ومحمدًا وإسحاق والمزني من أصحاب الشافعي فإنهم قالوا: القران أفضل من الإِفراد والتمتع وإليه ذهب ابن المنذر وأبو إسحاق المروزي من أصحاب الشافعي وعن أحمد: يخير بين القران والإِفراد والتمتع، وعنه: إن ساق الهدي فالقران أفضل وإلا فالتمتع.
قلت: قول أبي حنيفة في هذا هو قول علي بن أبي طالب -رضي الله عنه-.
قوله: «وقالوا» أي قال هؤلاء الآخرون.
«كللك فعل رسول الله -عليه السلام-» أرادوا أنه -عليه السلام- كان قارنًا في حجة الوداع.
وفي «المجرد»: وأما حجة النبي -عليه السلام- فاختلف فيها بحسب المذاهب والأظهر قول أحمد: لا أشك أنه كان قارنًا والمتعة أحب إليّ.
ص: وذكروا في ذلك ما حدثنا يونس قال: ثنا بشر بن بكر عن الأوزاعي، قال: حدثني عبدة بن أبي لبابة قال: حدثني شقيق بن سلمة قال: حدثني رجل من
(١) سورة الرعد، آية: [١١].
٩ / ١٨٩