نخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثار — الصفحة ٤٥١٣

وأخرجه مسلم (١): نا عبيد الله بن معاذ، قال: نا أبي، قال: نا شعبة، قال: نا مسلم القرِّي، سمع ابن عباس يقول: «أهل النبي -عليه السلام- بعمرة، وأهل أصحابه بحج، فلم يحل النبي -عليه السلام- ولا من ساق الهدي من أصحابه وحل بقيتهم، فكان طلحة بن عبيد اللهَ فيمن ساق الهدى فلم يحل».
ص: حدثنا أحمد بن عبد المؤمن المروزي، قال: ثنا علي بن الحسن بن شقيق، قال: ثنا أبو حمزة، عن ليث -هو ابن أبي سُليم- وحدثنا سليمان بن شعيب، قال: ثنا خالد بن عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان، عن ليث، عن طاوس، عن ابن عباس قال: «تمتع رسول الله -عليه السلام- حتى مات، وأبو بكر -رضي الله عنه- حتى مات، وعمر -رضي الله عنه- حتى مات، وعثمان -رضي الله عنه- حتى مات، وقال سليمان في حديثه وأول من تخلى عنها معاوية».
ش: هذان طريقان حسنان
الأول: عن أحمد بن عبد المؤمن الخرساني المروزي، عن علي بن الحسن بن شقيق ابن دينار المروزي شيخ البخاري وأحمد، عن أبي حمزة -بالحاء المهملة- محمد بن ميمون السكري المروزي، عن ليث بن أبي سليم، عن طاوس اليماني، عن عبد الله ابن عباس.
وأخرجه الترمذي (٢): ثنا أبو موسى محمد بن المثنى، قال: ثنا عبد الله بن إدريس، عن ليث، عن طاوس، عن ابن عباس قال: «تمتع رسول الله -عليه السلام- وأبو بكر وعمر وعثمان -رضي الله عنهم-، وأول من نهى عنها معاوية» وقال حديث حسن.
وفي «شرح الموطأ» للإِشبيلي: هذا حديث منكر، والمشهور عن عمر وعثمان أنهما كانا لا يريان التمتع ولا القران.
(١) «صحيح مسلم» (٢/ ٩٠٩ رقم ١٢٣٩).
(٢) «جامع الترمذي» (٣/ ١٨٤ رقم ٨٢٢).
٩ ‏/ ١٧٤