قوله: «فأهل بالتوحيد» إشارة إلى قوله: «لا شريك لك» ومخالفة لقول المشركين في تلبيتهم.
وقوله: «فرقي عليه» بكسر القاف وهي اللغة الغالبة.
قوله: «محرشًا» من التحريش، وهو الإِغراء بين القوم والبهائم وتهييج بعضهم على بعض، وهو ها هنا ذكر لما يوجب عتابه لها.
قوله: «فضربت بِنَمِرة» بفتح النون وكسر الميم وفتح الراء المهملة وتاء التأنيث موضع بعرفة، وهو الجبل الذي عليه أنصاب الحرم يمينك إذا خرجت من عرفة تريد الموقف.
قوله: «فأجاز رسول الله -عليه السلام-» أجاز لغة في جاز فجاز وأجاز بمعنىً، وقيل: جاز الموضع سلكه وسار فيه، وأجازه خلَّفه وقطعه. قال الأصمعي: جاز: مشى فيه، وأجازه: قطعه.
قوله: «وينكتها» بالتاء المثناة من فوق هكذا الرواية وفيه بعد، ويروي «ينكبها» بالباء الموحدة وهو الصواب. أي يميلها.
قوله: «وجعل حبل المشاة» بفتح الحاء المهملة وسكون الباء الموحدة بعدها لام، معناه: صفهم ومجتمعهم في مشيهم، وقيل: طريقهم الذي يسلكونه في الرمل.
قوله: «مورك رحله» المورك والموركة بكسر الراء هي المرفقة التي تكون عند قادمة الرحل يضع الراكب رجله عليها ليستريح من وضع رجله في الركاب وهي شبه الحلقة الصغيرة.
قوله: «كلما أتى جبلًا من الجبال» الجبل المستطيل من الرمال وقيل: الضخم منه.
قوله: «وسيما» أي حسن الوجه، من الوسامة وهي الحسن.
قوله: «مرت ظعن» بضم الظاء، والمعنى جمع ظعينة، وهي المرأة في الهودج.
قوله: «فنحر ما غبر» أي ما بقي.
٩ / ١٦٥