قلت: قال أبو عمر: قد اتفق الحفاظ من أصحاب مالك على لفظة: «وليقطعهما» أنها من لفظ الحديث، وأما جعفر بن برقان فوهم فيه في موضعين:
الأول: جعله هذا من قول نافع أنه قال فيه: «من لم يجد إزارًا فليلبس السراويل» وليس هذا حديث ابن عمر.
الثاني: جعله هذا موقوف، وقد روى أحمد بن حنبل حديث ابن عمر مرفوعًا وفيه ذكر القطع، وقال: ليس نجد أحدًا يرفعه غير زهير، قال: وكان زهير من معادن الصدق، ذكره عنه الميموني.
وفي بعض نسخ «المجتبى» (١): لأبي عبد الرحمن النسائي في حديث ابن عباس من رواية عمرو بن دينار زيادة: «وليقطعهما أسفل من الكعبين» كحديث ابن عمر، لكن يعكر عليه ما ذكره أحمد في «مسنده» عن عمرو، أن أبا الشعثاء أخبره، عن ابن عباس بالحديث، وفيه قال: «فقلت له: ولم يقل: ليقطعهما؟ قال لا».
وكذا أخرجه الدارمي في «سننه» (٢) والطحاوي في هذا الباب وقد ذكرناه، وأما قولهم: «حديث ابن عباس بعرفات، وحديث ابن عمر بالمدينة، وأن المتأخر ينسخ المتقدم».
فيفسده ما ذكره ابن خزيمة في «صحيحه» (٣): عن ابن عباس سمعت رسول الله -عليه السلام- وهو يخطب ويقول: «السراويل لمن لم يجد الإزار».
(١) تقدم.
(٢) «صحيح ابن خزيمة» (٤/ ١٩٩ رقم ٢٦٨١).
(٣) «صحيح ابن خزيمة» (٤/ ٢٠٠ رقم ٢٦٨٢).
(٢) «صحيح ابن خزيمة» (٤/ ١٩٩ رقم ٢٦٨١).
(٣) «صحيح ابن خزيمة» (٤/ ٢٠٠ رقم ٢٦٨٢).
٩ / ١٣٢