وقيل: الصواب أميمة بنت عبد بن بجاد، قاله الزبير في نسب قريش ولم يذكر خلافًا.
أخرجه الطبراني في «الكبر» (١): ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا حجاج بن محمد، عن ابن جريج، قال: أخبرتني حكيمة عن أمها أميمة: «أن أزواج النبي -عليه السلام- كن يجعلن عصائب فيهن الورس والزعفران فيعصبن بها أسفل شعورهن من جباههن قبل أن يحرمن، ثم يحرمن كذلك».
الطريق الثاني: عن إبراهيم بن مرزوق، عن أبي عاصم النبيل الضحاك بن مخلد، عن عبد الملك بن جريج المكي ... إلى آخره.
قوله: «عصائب» جمع عصابة، وهي كل ما عصبت به المرأة رأسها من مناديل أو خرقه.
و«الورس» نَبْتٌ أصفر يصبغ به، وقد أورس المكان فهو وارس، والقياس مورس، وفي «المطالع» الورس: صبغ أصفر معروف.
وأما أثر عبد الله بن الزبير فأخرجه بإسناد صحيح، عن نصر بن مرزوق، وقد تكرر رجاله.
وأخرجه ابن أبي شيبة في «مصنفه» (٢): ثنا عبدة بن سليمان؛ عن هشام بن عروة: «أن ابن الزبير -رضي الله عنهما- كان يدهن عند إحرامه بالغالية الجيدة».
ص: فهذا قد جاء في ذلك عمن ذكرناه في هذه الآثار من أصحاب رسول الله -عليه السلام- ما يوافق ما قد روته عائشة -رضي الله عنها- عن النبي -عليه السلام- من تطيبه عند الإِحرام، وبهذا كان يقول أبو حنيفة وأبو يوسف -رحمهما الله-.
(١) «المعجم الكبير» (٢٤/ ١٨٩ رقم ٤٧٨).
(٢) «مصنف ابن أبي شيبة» (٣/ ٢٠٦ رقم ١٣٤٨٩).
(٢) «مصنف ابن أبي شيبة» (٣/ ٢٠٦ رقم ١٣٤٨٩).
٩ / ١١٣