نخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثار — الصفحة ٤٤٠٤

وأخرجه البخاري (١) وأبو داود أيضًا.
ولفظ أبي داود (٢): «ليكون أسمح لخروجه وليس بسنة، فمن شاء نزله، ومن شاء لم ينزله» (٣).
قوله: «ولم يكن عروة يحصب» أي لم يكن ينزل بالمحصب لأنه ليس بسنة.
وقال ابن أبي شيبة (٤): ثنا عبدة، عن هشام بن عروة: «أن أباه كان لا يحصب».
قوله: «ولا أسماء بنت أبي بكر -رضي الله عنها-» أي ولم تكن أسماء تحصب أيضًا.
قال ابن أبي شيبة في «مصنفه» (٥): ثنا عبدة بن سليمان، عن هشام بن عروة، عن فاطمة: «أن أسماء كانت لا تحصب».
قلت: وهو مذهب عطاء وطاوس ومجاهد وسعيد بن جبير.
قال ابن أبي شيبة (٦): ثنا إسماعيل بن عياش، عن ليث: «أن عطاء وطاوسًا ومجاهدًا وسعيد بن جبير كانوا لا يحصبون».
ثنا وكيع (٧)، عن عمر بن ذر، عن مجاهد: «أنه كان يكره التحصيب».
ثنا وكيع (٨) عن سفيان [عن الليث] (٩) عن طاوس قال: «إنما الحصبة في السماء» انتهى.

(١) «صحيح البخاري» (٢/ ٦٢٦ رقم ١٦٧٦).
(٢) «سنن أبي داود» (٢/ ٢٠٩ رقم ٢٠٠٨).
(٣) ورواه الترمذي أيضًا (٣/ ٢٦٤ رقم ٩٢٣) من طريق حبيب المعلم عن هشام بن عروة به.
(٤) «مصنف ابن أبي شيبة» (٣/ ١٩١ رقم ١٣٣٥٢).
(٥) «مصنف ابن أبي شيبة» (٣/ ١٩١ رقم ١٣٣٤٩).
(٦) «مصنف ابن أبي شيبة» (٣/ ١٩١ رقم ١٣٣٤٨).
(٧) «مصنف ابن أبي شيبة» (٣/ ١٩١ رقم ١٣٣٥١).
(٨) «مصنف ابن أبي شيبة» (٣/ ١٩١ رقم ١٣٣٥٠).
(٩) سقط من «الأصل، ك»، والمثبت من «المصنف».

٩ ‏/ ٦٥