السادس: أيضًا صحيح.
وأخرجه مسلم (٢): ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: نا علي بن مسهر، عن عبد الله بن عمر، عن القاسم، عن عائشة قالت: «كان رسول الله - عليه السلام - يقبلني وهو صائم، وأيكم يملك إربه كما كان رسول الله - عليه السلام - يملك إربه».
قوله: «لأملك لإربه» أي لحاجته، يعني أنه كان غالبا لهواه.
قال ابن الأثير: أكثر المحدثين يروونه بفتح الهمزة والراء يعنون الحاجة، وبعضهم يرويه بكسر الهمزة وسكون الراء، وله تأويلان:
أحدهما: أنه الحاجة يقال فيها: الأَرَب والأَرْب والإِرْبة والمأْرُبَة.
والثاني: يراد به العضو، وعنت به من الأعضاء الذكر خاصة، وقال القاضي عياض: رويناه بكسر الهمزة والسكون عند أكثرهم ومعناه: وطره، قال الله -عز وجل-: ﴿غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ﴾ (٣) الذين لا رغبة لهم ولا حاجة لهم في النساء، والإربة أيضًا العضو.
قال الخطابي: كذا رواه أكثرهم، وإنما هو «لأَرَبه» أي وطره.
السابع: أيضًا صحيح: عن إسماعيل بن يحيى بن المزني، عن الإِمام محمَّد بن إدريس الشافعي، عن سفيان بن عيينة ... إلى آخره.
وأخرجه البيهقي في «المعرفة» (٤): أنا أبو إسحاق الفقيه، قال: أنا شافع بن
(١) «سنن الدارمي» (٢/ ٢١ رقم ١٧٢٢).
(٢) «صحيح مسلم» (٢/ ٧٧٧ رقم ١١٠٦).
(٣) سورة النور، آية: [٣١].
(٤) «معرفة السنن والآثار» (٣/ ٣٨٢ رقم ٢٤٩٧).
(٢) «صحيح مسلم» (٢/ ٧٧٧ رقم ١١٠٦).
(٣) سورة النور، آية: [٣١].
(٤) «معرفة السنن والآثار» (٣/ ٣٨٢ رقم ٢٤٩٧).
٨ / ٥٠٥