وحُصين -بضم الحاء- وثقه ابن حبان.
وأخره أبو داود (١): ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا عَبيدة بن حميد الحذاء، عن الركين ابن الربيع، عن حصين بن قبيصة، عن علي - رضي الله عنه - قال: «كنت رجلًا مذاء، فجعلت أغتسل حتى تشقق ظهري، قال: فذكرت ذلك للنبي - عليه السلامأو ذكر له- فقال: رسول الله - عليه السلام -: لا تفعل؛ إذا رأيت المذي؛ فاغسل ذكرك، وتوضأ وضوءك للصلاة، فإذا فضَخْت الماء فاغتسل».
وأخرجه أحمد (٢)، والطبراني (٣) أيضًا، وفي رواية أحمد: «فليغسل ذكره وأُنْثييه» فمراده استظهار بزيادة التطهير؛ لأن المذي ربما ينتشر فيصيبهما.
قوله: «فضخت»، بالضاد والخاء المعجمتين أيّ إذا دفقت.
ص: حدثنا أبو بكرة، قال: ثنا إبراهيم بن بشار، قال: ثنا سفيان، عن عمرو بن دينار، عن عطاء، عن عايش بن أنس، قال: سمعت عليّا - رضي الله عنه - على المنبر يقول: «كنت رجلًا مذاء فأردت أنْ أسال النبي - عليه السلام - فاستحييت منه لأن ابنته كانت تحتي، فأمرت عمارا فسأله، فقال: يكفي منه الوضوء».
ش: هذا أيضًا جيد، وعايش -بالياء آخر الحروف وفي آخره شين معجمة- وثقه ابن حبان (٤) وأخرجه النسائي (٥): عن قتيبة، عن سفيان ... إلى آخره نحوه.
(١) «سنن أبي داود» (١/ ٥٣ رقم ٢٠٦).
(٢) «مسند أحمد» (١/ ١٤٥ رقم ١٢٣٧).
(٣) «المعجم الكبير» (٢٠/ ٢٣٨ رقم ٥٦٣).
(٤) وذكره الذهبي في «الميزان» (٢/ ٣٦٤) وقال: قال ابن خراش: مجهول. ثم قال: كوفيٌّ له عن علي وغيره، وعنه عطاء بن أبي رباح فقط: «كنت رجلًا مذاءً».
فعلى هذا فهو مجهول العين، والإسناد ضعيف.
(٥) «المجتبى» (١/ ٩٦ رقم ١٥٤).
(٢) «مسند أحمد» (١/ ١٤٥ رقم ١٢٣٧).
(٣) «المعجم الكبير» (٢٠/ ٢٣٨ رقم ٥٦٣).
(٤) وذكره الذهبي في «الميزان» (٢/ ٣٦٤) وقال: قال ابن خراش: مجهول. ثم قال: كوفيٌّ له عن علي وغيره، وعنه عطاء بن أبي رباح فقط: «كنت رجلًا مذاءً».
فعلى هذا فهو مجهول العين، والإسناد ضعيف.
(٥) «المجتبى» (١/ ٩٦ رقم ١٥٤).
١ / ٤٢٧