يتوضأ برطلين ويغتسل بالصاع ثمانية أرطال».
فإن قيل: قال البيهقي: إسناد حديث الدارقطني ضعيف.
قلت: قد حَسُنَ إسناده بما رواه الطحاوي بإسناد صحيح، وتقوى أيضًا بما أخرجه ابن عدي في «الكامل» (٢): عن عمر بن موسى بن وجيه الوجيهى، عن عمرو بن دينار، عن جابر قال: «كان النبي - عليه السلام - يتوضأ بالمد رطلين، ويغتسل ثمانية أرطال».
فإن قيل: قال البيهقي: صاع الزكاة وصاع الغسل مختلفان، وأن قدر ما يغتسل به كان يختلف باختلاف الاستعمال، فلا معنى لترك الأحاديث الصحيحة في قدر الصاع المعد للزكاة.
قلت: هذا من البيهقي مجرد دعوى بلا برهان؛ لأنه لم يذكر ولا حديثًا واحدًا فيه تعيين قدر الصاع المعد لزكاة الفطر، وأنه خمسة أرطال وثلث، فافهم.
ص: فإن قال قائل: إن أنس بن مالك - رضي الله عنه - قد روي عنه خلاف هذا، فذكر ما حدثنا أحمد بن داود، قال: ثنا أبو الوليد الطيالسي، قال: ثنا شعبة، قال: ثنا عبد الله بن عبد الله بن جَبْر، سمع أنس بن مالك يقول: «إن النبي - عليه السلام - كان يتوضأ بالمكوك ويغتسل بخمس مكاكي».
قال: فهذا الحديث يخالف الحديث الأول.
قيل له: ما في هذا عندنا خلاف له؛ لأن حديث فريك إنما فيه أن رسول الله - عليه السلام - كان يتوضأ بالمد، وقد وافقه على ذلك عتبة بن أبي حكيم فروى عن عبد الله بن جَبْر
(١) «سنن الدارقطني» (٢/ ١٥٣ رقم ٧٢).
(٢) «الكامل» لابن عدي (٥/ ١٢).
(٢) «الكامل» لابن عدي (٥/ ١٢).
٨ / ٢٤٨