فهذا هو النظر في هذا الباب أيضًا، وقد وافق ذلك ما جاءت به الآثار التي ذكرنا، فبذلك نأخذ.
وهو قول أبي حنيفة وأبي يوسف ومحمد رحمهم الله.
ش: أي: ثم القياس أيضًا «قد دلَّ على» أن صدقة الفطر من القمح نصف صاع؛ «وذلك أنا رأيناهم» أي الأخصام الذين اختلفوا في هذا الباب «أجمعوا أنها» أي أن صدقة الفطر.
قوله: «قد أُجمع» على صيغة المجهول.
قوله: «فقال قوم» أراد بهم: الحسن البصري، وسعيد بن المسيب، وسليمان بن يسار؛ فإنهم ذهبوا إلى أن الكفارة في اليمين هي مُدٌّ، وهو ربع الصاع.
وروي ذلك عن أبي هريرة وابن عمر وابن عباس - رضي الله عنهم -.
قوله: «وقال آخرون» أي: جماعة آخرون، وأراد بهم: الثوري والنخعي، وأبا حنيفة وأصحابه وآخرين، على ما سيجيء مستقصًى إن شاء الله في موضعه.
قوله: «إذْ كانت» أي: حين كانت.
قوله: «فبذلك نأخذ» أشار به إلى أنه اختار في هذا الباب قول أهل المقالة الثانية، وهو قول أبي حنيفة وصاحبيه رحمهم الله.
٨ / ٢٣٢