قوله: «فما نَفِسْناه» بكسر الفاء وسكون السين أي لم نحسدك فيه.
قوله: «أبو حسن القوم» قال عياض في «شرح مسلم»: كذا رويناه عن أبي جعفر بالإضافة، وبالواو، أي: أنا عالم القوم وذو رأيهم ونحو هذا.
ورويناه عن أبي بحر «أنا أبو حسنٍ» بالتنوين وبعده «القوم» بالرفع أي: أنا من علمتم رأيه أيها القوم، وسمعناه على القاضي الشهيد: «القرم» بالراء على النعت، والقرم: السيد، وأصله فحل الإبل، وكذا رويناه عن أبي جعفر من طريق الباجي، وهو الذي صححه الخطابي، قال: أي المقدم في الرأي والمعرفة بالأمور كالفحل.
وقال ابن الأثير: القرم: فحل الإبل، أي أنا فيهم بمنزلة الفحل في الإبل.
قال الخطابي: وأكثر الروايات: «القوم» بالواو، ولا معنى له، وإنما هو بالراء: أي المقدم في المعرفة وتجارب الأمور.
وقوله: «واضطجع» أي: علي - رضي الله عنه -.
قوله: «أخرجا ما تصرران» أي أظهراه واجهرا به، وهو أمر من الإخراج و«ما تصرران» في محل نصب؛ لأنه مفعول لقوله: «أخرجا»، وأصله: ما تصررانه، وحذف المفعول سائغ شائع.
ومعنى ما تصرران: ما تجمِّعانه في صدوركما من الكلام، وكل شيء جمعته، فقد صررته، وأصله من الصّر وهو الشد، ومنه الصرَّة التي تشد فيها الدراهم والدنانير.
وقال عياض: وروايتنا عن أكثر شيوخنا: تسرران -بالسين- من السرّ خلاف الجهر.
قال: ورويناه من طريق السمرقندي: تصدران ووجهه بعيد، ورواه الحميدي في «صحيحه»: تصوران أي: ما تزورانه من صورة حديثكما.
قوله: «فتواكلنا الكلام» أي وكل بعضنا إلى بعض، وحاصله أن يرمي بعضهم على بعض في الكلام.
٧ / ٥١٠