أبو داود (٢): عن مسدد، عن خالد، عن سهيل نحوه.
الثانى: عن إبراهيم بن مرزوق، عن أبي حذيفة موسى بن مسعود النهدي شيخ البخاري، عن سفيان الثوري، عن سهيل ... إلى آخره.
وأخرجه النسائي (٣): أنا محمَّد بن عبد الله بن المبارك، عن وكيع، عن سفيان، عن سهيل ... إلى آخره نحوه.
وأخرجه ابن ماجه (٤): نا سويد بن سعيد، نا عبد العزيز بن أبي حازم، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - عليه السلام -: «لأن يجلس أحدكم على جمرة تحرقه؛ خير له من أن يجلس على قبر».
قوله: «لأن يجلس» في محل الرفع على الابتداء، و«أن» مصدرية، والتقدير: لجلوس أحدكم، وخبره قوله: «خير».
قوله: «وتخلص» أي وتصل، يقال: خلص فلان إلى فلان إذا وصل إليه، وخلص أيضًا إذا سلم ونجى، وهو من باب نَصَرَ يَنْصُر.
ص: قال أبو جعفر -رحمه الله-: فذهب قوم إلى هذه الآثار فقلدوها، وكرهوا من أجلها الجلوس على القبور.
ش: أراد بالقوم هؤلاء: الحسن البصري ومحمد بن سيرين وسعيد بن جبير ومكحولًا وأحمد وإسحاق وأبا سليمان؛ فإنهم كرهوا الجلوس على القبور، واحتجوا في ذلك بالأحاديث المذكورة.
(١) «صحيح مسلم» (٢/ ٦٦٧ رقم ٩٧١).
(٢) «سنن أبي داود» (٢/ ٢٣٦ رقم ٣٢٢٨).
(٣) «المجتبى» (٤/ ٩٥ رقم ٢٠٤٤).
(٤) «سنن ابن ماجه» (١/ ٤٩٩ رقم ١٥٦٦).
(٢) «سنن أبي داود» (٢/ ٢٣٦ رقم ٣٢٢٨).
(٣) «المجتبى» (٤/ ٩٥ رقم ٢٠٤٤).
(٤) «سنن ابن ماجه» (١/ ٤٩٩ رقم ١٥٦٦).
٧ / ٤٧٢