وأخرجه ابن حبان في «صحيحه»، (٢) إلا أنه لم يقل فيه: «وليصل فيهما» ورواه عبد بن حميد (٣)، وإسحاق بن راهويه، وأبو يعلى الموصلي (٤) في مسانيدهم.
قوله: «أذى» أي نجاسة وكذلك القذر، والفرق بينهما من حيث اللغة: أن الأذى اسم لكل شيء يتأذى الشخص منه وهو يعم النجاسة وغيرها، وفي الحديث: «أدناها إماطة الأذى عن الطريق» (٥) وهو ما يؤدي فيها كالشوك والحجر والنجاسة ونحو ذلك، وفي حديث العقيقة: «أميطوا عنه الأذى» (٦) يريد الشعر والنجاسة وما يخرج على رأس الصبي حيئ يولد، يحلق عنه يوم سابعه، والقذر اسم لضد النظافة، قال الجوهري: القذر ضد النظافة، ويقال: قَذَرْتُ الشي أَقْذِرُه إذا كرهته واجتنبته.
(١) «سنن أبي داود» (١/ ٢٣١ رقم ٦٥٠).
(٢) «صحيح ابن حبان» (٥/ ٥٦٠ رقم ٢١٨٠).
(٣) «المنتخب من مسند عبد بن حميد» (١/ ٢٧٨ رقم ٨٨٠).
(٤) «مسند أبي يعلى» (٢/ ٤٠٩ رقم ١١٩٤).
(٥) أخرجه مسلم في «صحيحه» (١/ ٦٣ رقم ٣٥) من حديث أبي هريرة في حديث شعب الإيمان.
(٦) أخرجه البخاري في «صحيحه» (٥/ ٢٠٨٢ رقم ٥١٥٤) بلفظ: وقال أصبغ: أخبرني ابن وهب ... إلى آخره.
(٢) «صحيح ابن حبان» (٥/ ٥٦٠ رقم ٢١٨٠).
(٣) «المنتخب من مسند عبد بن حميد» (١/ ٢٧٨ رقم ٨٨٠).
(٤) «مسند أبي يعلى» (٢/ ٤٠٩ رقم ١١٩٤).
(٥) أخرجه مسلم في «صحيحه» (١/ ٦٣ رقم ٣٥) من حديث أبي هريرة في حديث شعب الإيمان.
(٦) أخرجه البخاري في «صحيحه» (٥/ ٢٠٨٢ رقم ٥١٥٤) بلفظ: وقال أصبغ: أخبرني ابن وهب ... إلى آخره.
٧ / ٤٤٥