فإن قيل: حديث حذيفة حسّنه الترمذي (١).
وجاء عن ابن مسعود أيضًا قال: قال رسول الله - عليه السلام -: «إياكم والنعي، فإن النعي من عمل الجاهلية، قال عبد الله: والنعي أذان بالميت».
قال أبو عيسى: هذا حديث غريب (٢).
قال البيهقي (٣): ويروى النهي أيضًا عن ابن عمر وأبي سعيد وسعيد بن المسيب وعلقمة وإبراهيم النخعي والربيع بن خثيم.
وفي «المصنف» (٤): وأبي وائل وأبي ميسرة وعلي بن الحسن وسويد بن غفلة ومطرف بن عبد الله ونصر بن عمران أبي حمزة.
قلت: التوفيق بين الحديثين: أن حديث النجاشي لم يكن نعيًّا، إنما كان مجرد إخبار بموته، فسمي نعيًّا لتشبهه به في كونه إعلامًا، وكذا يقال في جعفر بن أبي طالب وأصحابه.
قال ابن بطال: إنما نعى - عليه السلام - النجاشي وصلى عليه؛ لأنه كان عند بعض الناس على غير الإسلام، فأراد إعلامهم بصحة إسلامه.
(١) «جامع الترمذي» (٣/ ٣١٣ رقم ٩٨٦) بلفظ «إذا مات فلا تؤذنوا»، ورواه ابن ماجه في «سننه» (١/ ٤٧٤ رقم ١٤٧٦)، وأحمد في «مسنده» (٥/ ٤٠٦ رقم ٢٣٥٠٢) كلاهما بلفظ المصنف -رحمه الله-.
(٢) «جامع الترمذي» (٣/ ٣١٢ رقم ٩٨٤ - ٩٨٥).
(٣) «السنن الكبرى» (٤/ ٧٤ رقم ٦٩٧١).
(٤) «مصنف ابن أبي شيبة» (٢/ ٤٧٥ رقم ١١٢٠٥: ١١٢١٦).
(٢) «جامع الترمذي» (٣/ ٣١٢ رقم ٩٨٤ - ٩٨٥).
(٣) «السنن الكبرى» (٤/ ٧٤ رقم ٦٩٧١).
(٤) «مصنف ابن أبي شيبة» (٢/ ٤٧٥ رقم ١١٢٠٥: ١١٢١٦).
٧ / ٣٤٢