وأخرجه أحمد أيضًا في «مسنده» (٢).
وقال الحكم (٣): صحيح الإسناد.
قوله: «أفنقوم لها» الهمزة فيه للاستفهام، أي أفنقوم لجنازة الكافر؟
قوله: «إعظامًا» نصب على التعليل؛ أي لأجل التعظيم.
قوله: «للذي يقبض النفوس» أي الأرواح.
ص: حدثنا أبو بكرة، قال: ثنا أبو داود (ح).
وحدثنا ابن مرزوق، قال: ثنا وهب بن جرير، قالا: ثنا شعبة، عن عمرو بن مرة، عن ابن أبي ليلى قال: «قعد سهل بن حنيف وقيس بن سعد بن عبادة بالقادسية، فمُرَّ عليهما بجنازة فقاما، فقيل لهما: إنه من أهل الأرض -أي مجوسي- فقالا: إن رسول الله - عليه السلام - مُرَّ عليه بجنازة فقام، فقيل: إنه يهودي، فقال: أليس ميتًا؟! أوَليس نفسًا؟!».
ش: هذان طريقان صحيحة:
الأول: عن أبي بكرة بكار القاضي، عن أبي داود سليمان بن داود الطيالسي، عن شعبة، عن عمرو بن مرة، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ... إلى آخره.
وأخرجه البخاري (٤): ثنا آدم، ثنا شعبة، ثنا عمرو بن مرة قال: سمعت عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: «كان سهل بن حنيف وقيس بن سعد قاعدين
(١)»سنن البيهقي الكبرى«(٤/ ٢٧ رقم ٦٦٧٣).
(٢)»مسند أحمد«(٢/ ١٦٨ رقم ٦٥٧٣).
(٣)»مستدرك الحاكم«(١/ ٥٠٩ رقم ١٣٢٠).
(٤)»صحيح البخاري" (١/ ٤٤١ رقم ١٢٥٠).
(٢)»مسند أحمد«(٢/ ١٦٨ رقم ٦٥٧٣).
(٣)»مستدرك الحاكم«(١/ ٥٠٩ رقم ١٣٢٠).
(٤)»صحيح البخاري" (١/ ٤٤١ رقم ١٢٥٠).
٧ / ٢٧٦