وأما حديث عبد الله بن عمرو: فأخرجه أحمد أيضًا في «مسنده» (٣): من رواية المثنى بن الصباح وفيه ضعف، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، أن رسول الله - عليه السلام - قال: «إن الله تعالى زادكم صلاةً فحافظوا عليها وهي الوتر». فكان عمرو بن شعيب يَري أن يُعَاد الوتر ولو بعد شهر.
وأما حديث أبي بُرَيدة: فأخرجه أبو داود (٤): ثنا محمد بن المثنى، نا أبو إسحاق الطالقاني، نا الفضل بن موسى، عن عبيد الله بن عبد الله العتكي، عن عبد الله ابن بريدة، عن أبيه، قال: سمعت رسول الله - عليه السلام - يقول: «الوتر حق فمَنْ لم يُوتر فليس منا، الوتر حق فمن لم يوتر فليس منا، الوتر حق فمن لم يوتر فليس منا».
وأخرجه الحاكم في «مستدركه» (٥): وقال: هذا حديث صحيح.
فإن قيل: كيف يكون صحيحًا وفي إسناده أبو المنيب عبيد الله بن عبد الله وقد تكلم فيه البخاري وغيره؟!
قلت: قال الحاكم: هو ثقة. وكذا قال ابن مَعين، وقال أبو حاتم: هو صالح الحديث، وأنكر على البخاري إدخاله في الضعفاء.
وأخرج أبو بكر الرازي هذا الحديث، ولفظه: «الوتر حق واجب».
قوله: «حق» أي: واجب ثابت، والدليل على هذا المعنى قوله: «فمن لم يوتر
(١)»مسند أحمد«(٢/ ٤٤٣ رقم ٩٧١٥).
(٢) سقطت من»الأصل، ك«والسياق يقتضيها.
(٣)»مسند أحمد«(٢/ ٢٠٥ رقم ٦٩١٩).
(٤)»سنن أبي داود«(٢/ ٦٢ رقم ١٤١٩).
(٥)»المستدرك على الصحيحين" (١/ ٤٤٨ رقم ١١٤٦).
(٢) سقطت من»الأصل، ك«والسياق يقتضيها.
(٣)»مسند أحمد«(٢/ ٢٠٥ رقم ٦٩١٩).
(٤)»سنن أبي داود«(٢/ ٦٢ رقم ١٤١٩).
(٥)»المستدرك على الصحيحين" (١/ ٤٤٨ رقم ١١٤٦).
٦ / ٤٣٣