قلت: «الزاد» معروف وهو الذي يتزود به المسافر أي يتقوّت.
و«المَزَاد»: بفتح الميم: جمع مزادة وهي الراوية، وقال أبو عبيد: لا يكون إلا من جلدين يُقام بجلد ثالث بينهما ليتسع.
قال الجوهري: وكذلك السطيحة والشعيب، والجمع: المزاد والمزايد.
وقال ابن الأثير: المزادة الظرف الذي يحمل فيه الماء كالراوية والقربة والسطيحة، والجمع المزاود والميم زائدة.
وأما ما رواه عباس بن عبد الله: فأخرجه أيضًا عن أبي بكرة، عن روح بن عبادة، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن عباس بن عبد الله الجشمي، هكذا وقع في رواية الطحاوي عباس -بالباء الموحدة- وذكره ابن حبان في «الثقات» من التابعين وقال: يروي عن عثمان وأبي هريرة، وروى عنه قتادة، وفي «الكمال»: روى له أبو داود والترمذي وابن ماجه.
وأخرجه ابن حزم في «المحلى» (١)، وفي روايته: «عياش» بالياء آخر الحروف وبالشين المعجمة من طريق يحيى بن سعيد القطان، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن عياش ابن عبد الله بن أبي ربيعة المخزومي: «أن عثمان بن عفان - رضي الله عنه - كتب إلى عماله لا يصلي الركعتين جابيًا ولا تانيًا، إنما يصلي الركعتين مَنْ كان معه الزاد والمزاد».
قال علي: التاني هو صاحب الضيعة.
قال علي: هكذا في كتابي، والصواب عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة.
قلت: الصواب ما قاله الطحاوي.
(١) «المحلى» (٢/ ٥).
٦ / ٣٩٨