قوله: «من بني سلِمة» بكسر اللام.
قوله: «إنا نظلّ» من ظَلِلْتُ أَعمل -كذا بالكسر- ظُلُولًا إذا عملته بالنهار دون الليل، ومنه قوله تعالى ﴿فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ﴾ (١) وهو من شواذ التخفيف.
قوله: «فينادي بالصلاة» أراد فيؤذن لها؛ لأن النداء إلى الصلاة هو الأذان.
قوله: «لا تكن فتَّانًا» فعَّال -بالتشديد- مبالغة فاتن، وأراد به: لا تكن سببًا لتفريق الجماعة بتطويل الصلاة.
قوله: «ما أُحسن دندنتك» الدندنة: أن يتكلم الرجل بالكلام تُسْمع نغمتَه ولا يُفهم، وهو أرفع من الهَينمة قليلًا.
قوله: «فقول النبي - عليه السلام - هذا لمعاذ» إشارة إلى قوله - عليه السلام -: «معاذ لا تكن فتّانًا، إما أن تصلي معي وإما أن تخفف على قومك»، وهذا دليل على أن معاذًا - رضي الله عنه - كان يفعلُ أحد الأمرين، إما الصلاة مع النبي - عليه السلام -، وإما الصلاة لقومه، وأنه لم يكن يجمع بين الأمرين؛ لأن معنى قوله: «إما أن تصلي معي»: لا تُصلّ مع قومك، ومعنى قوله: «إما أن تخفف بقومك»: لا تُصلّ معي، وهذا المعنى لم يكن في الأحاديث الأولى، فإذا كان الأمر كذلك ثبت أنه لم يكن من النبي - عليه السلام - في
(١) سورة الواقعة، آية: [٦٥].
٦ / ٢٨٢