وأخرج البيهقي (١): من حديث مسلم بن إبراهيم، ثنا عبد الله بن بكر المزني، نا ابن سيرين، عن أبي هريرة، قال: «حدثني رجلان كلاهما خير مني إن لم يكن -أظنه قال:- أبو بكر وعمر فلا أدري من هو، أن أحدهما سجد في ﴿إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ﴾ وفي ﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ﴾».
وأخرج أيضًا ما يشابه هذا (٢) من حديث مرة، عن ابن سيرين، نا أبو هريرة قال: «سجد أبو بكر وعمر في ﴿إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ﴾ و﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ﴾ ومن هو خيرٌ منهما».
قلت: أراد به النبي - عليه السلام -.
قوله: «عن رجلين كلاهما خير من أبي هريرة» أراد بهما أبا بكر وعمر - رضي الله عنهما -.
قوله: «فهذا أبو هريرة قد تواترت عنه الروايات» أي تكاثرت وتتابعت، أنه سجد مع النبي - عليه السلام - أيضًا في سورة ﴿إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ﴾، والحال أن إسلامه كان بالمدينة في السنة السابعة من الهجرة كما ذكرنا عن قريب، فإذا كان كذلك؛ كيف يجوز أن يقال: إن رسول الله - عليه السلام - لم يسجد في المفصل -وهو السُّبع السابع- بعد هجرته؟! فدل ذلك كله على فساد ذلك القول، والله أعلم.
ص: وقد روي عن عمرو بن العاص - رضي الله عنه -، عن النبي - عليه السلام - في سجود المفصل أيضًا:
ما حدثنا ربيعٌ الجيزي، قال: ثنا أبو الأسود، قال: ثنا ابن لهيعة، عن العلاء بن كثير، عن الحارث بن سعيد الكندي، عن عبد الله بن مُنَيْنٍ اليَحْصبي: «أن عمرو
(١)»سنن البيهقي«(٢/ ٣٢٣ رقم ٣٥٨٣).
(٢)»سنن البيهقي الكبرى" (٢/ ٣١٦ رقم ٣٥٤٣).
(٢)»سنن البيهقي الكبرى" (٢/ ٣١٦ رقم ٣٥٤٣).
٥ / ٥١٥