فإن قيل: أعلّ البيهقي طريق الطحاوي بابن لهيعة، وهو ضعيف.
قلت: قد تقرر عند أهل الجرح والتعديل أن ابن لهيعة وثقه قوم منهم أحمد بن حنبل وكفى به مُعَدِّلًا، والطحاوي أيضًا يعدله على أنه يمكن (١) لا احتجاج، فافهم.
الطريق الثاني: عن يونس بن عبد الأعلى المصري، عن حصين بن عبد الرحمن السلمي، عن أبي يحيى الأعرج المعرقب واسمه مصدع مولى معاذ بن عفراء الأنصاري، ويقال: مولى عبد الله بن عمرو بن العاص، عن المسور بن مخرمة ابن نوفل الزهري الصحابي، له ولأبيه صحبة.
و«السمر»: هو الحديث بالليل.
و«الحمراء»: هي النجمة الحمراء التي تطلع قبل الفجر وهي نجمة مضيئة.
و«الزوراء»: بفتح الزاي المعجمة وسكون الواو وبالمد؛ موضع عند سوق المدينة قرب المسجد النبوي مرتفع كالمنارة.
قوله: «وهذا في آخر وقت الفجر» أي قول ابن عباس - رضي الله عنهما -: «أتروني أدرك أصلي ...» إلى آخره، إنما كان في آخر وقت الفجر، والباقي ظاهر.
ومما يدل لهذا: أن الوتر لا يسقط بخروج وقته كسائر السنن المؤكدة، وهذا آية وجوبه؛ ولهذا قال أبو حنيفة: الوتر فرض. أي عملًا، واجب علمًا، سنة سببًا إنه إذا ذكره في الفجر يفسد، وإذا أعاد صلاة العشاء لفسادها لا يُعيد وتره.
(١) طمس في «الأصل، ك».
٥ / ٨٤