قوله: «ثم تعارّ» بتشديد الراء، أي استيقظ، ولا يكون إلا يقظةً مع كلام، وقيل: معناه تمطى، وقال الجوهري: تعارّ الرجل إذا هبّ من نومه مع صوت.
قوله: «فآذنه» أي أعلمه بصلاة الصبح.
وأما حديث يونس بن عبد الأعلى فقد أخرجه أيضًا بإسناد صحيح؛ إيذانًا بأن معنى هذه الرواية معنى الرواية السابقة وليس بينهما اختلاف، ولكنه زافى في هذه الرواية ركعتين، وهما ركعتا الصبح.
وأخرجه البخاري (١): عن عبد الله بن يوسف، عن مالك.
ومسلم (٢): عن يحيى، عن مالك.
وأبو داود (٣): عن القعنبي، عن مالك.
والنسائي (٤): عن محمَّد بن سلمة، عن ابن القاسم، عن مالك.
وابن ماجه (٥): عن أبي بكر بن خلاّد الباهلي، عن معن بن عيسى، عن مالك.
وأحمد (٦): عن عبد الرحمن، عن مالك.
(١) «صحيح البخاري» (١/ ٤٠١ رقم ١١٤٠).
(٢) «صحيح مسلم» (١/ ٥٢٦ رقم ٧٦٣).
(٣) «سنن أبي داود» (٢/ ٤٧ رقم ١٣٦٧).
(٤) «المجتبى» (٣/ ٢١٠ رقم ١٦٢٠).
(٥) «سنن ابن ماجه» (١/ ٤٣٣ رقم ١٣٦٣).
(٦) «مسند أحمد» (١/ ٢٤٢ رقم ٢١٦٤).
(٢) «صحيح مسلم» (١/ ٥٢٦ رقم ٧٦٣).
(٣) «سنن أبي داود» (٢/ ٤٧ رقم ١٣٦٧).
(٤) «المجتبى» (٣/ ٢١٠ رقم ١٦٢٠).
(٥) «سنن ابن ماجه» (١/ ٤٣٣ رقم ١٣٦٣).
(٦) «مسند أحمد» (١/ ٢٤٢ رقم ٢١٦٤).
٥ / ٧٧