فقد خالف ما رواه هشام ومحمد بن جعفر، عن عروة؛ ما روى الزهريّ من قوله: «كان يصلي إحدى عشرة ركعة، يوتر منها بواحدة ويسلم في كل ركعتين».
شَ: ذكر ما رواه عروة أيضًا عن عائشة في هذا الباب على اختلاف أحكامه، ويوفق بينه وبين ما روى غيره عن عائشة - رضي الله عنهما-.
فأخرج حديث عروة عن عائشة - رضي الله عنها - من سبع طرق صحاح:
الأول: عن يونس بن عبد الأعلى، عن عبد الله بن وهب، عن مالك، عن محمَّد ابن مسلم بن شهاب الزهري، عن عروة بن الزبير بن العوام، عن عائشة - رضي الله عنها -.
وأخرجه مالك في «موطإه» (١)، وأخرجه الجماعة (٢) أيضًا.
قوله: «فهذا يحتمل أن يكون ...» إلى آخره، إشارة إلى بيان وجه التوفيق بينه وبين الروايات السابقة.
بيان ذلك: أن حديث عروة هذا يحتمل وجهين:
الأول: أن يكون هذا محمولًا على صلاته - عليه السلام - قبل أن يبدِّن ويُسِنَّ، فيكون ذلك مع الركعتين اللتين كان يفتتح بهما صلاته إذا قام من الليل ثلاث عشرة ركعة.
الثاني: أن يكون محمولًا على صلاته بعد ما بدَّن وأسنّ، فيكون ذلك على إحدى عشرة ركعة منها تسع ركعات، فيها الوتر ثلاث ركعات، وركعتان
(١) «موطأ مالك» (١/ ١٢٠ رقم ٢٦٢).
(٢) البخاري (٥/ ٢٣٢٥ رقم ٥٩٥١)، ومسلم (١/ ٥٠٨ رقم ٧٣٦)، وأبو داود (٢/ ٣٩ رقم ١٣٣٦)، والترمذي (٢/ ٣٠٣ رقم ٤٤٠)، والنسائي (٣/ ٢٣٤ رقم ١٦٩٦)، وابن ماجه (١/ ٤٣٢ رقم ١٣٥٨).
(٢) البخاري (٥/ ٢٣٢٥ رقم ٥٩٥١)، ومسلم (١/ ٥٠٨ رقم ٧٣٦)، وأبو داود (٢/ ٣٩ رقم ١٣٣٦)، والترمذي (٢/ ٣٠٣ رقم ٤٤٠)، والنسائي (٣/ ٢٣٤ رقم ١٦٩٦)، وابن ماجه (١/ ٤٣٢ رقم ١٣٥٨).
٥ / ٤٦