ثنا وكيع (٢)، قال: ثنا الأعمش، عن إبراهيم قال: «كان يأخذ علينا الواو في التشهد: الصلوات والطيبات».
قوله: «كان عبد الله يأخذ علينا الواو» أي الواو التي بين التحيات والصلوات، وبين الصلوات والطيبات، أراد أنه كان يقولها بالواوين: «التحيات لله والصلوات والطيبات» ولا ينبغي أن يتركهما ولا واحدة منها، وقد بالغ فيه بعض الناس أنه إذا تركها أعاد الصلاة.
وقال ابن قدامة: قال ابن حامد: ورأيت بعض أصحابنا يقولون: لو ترك واوًا أو حرفًا أعاد الصلاة لقول الأسود: «فكنا نتحفظه عن عبد الله كما نتحفظ حروف القرآن» ولكن الأصح أن ذلك لا يضر صلاته.
وقال أحمد: تشهد عبد الله أعجب إلى، وإن تشهد بغيره فهو جائز ة لأن النبي - عليه السلام - لما علمه الصحابة مختلفًا، دل على جواز الجميع؛ كالقراءات المختلفة التي اشتمل عليها المصحف.
وقال القاضي: وهذا يدل على أنه إذا أسقط لفظة هي ساقطة في بعض التشهدات المروية صح تشهده. انتهى.
قلت: هذا كله من حيث الجواز، وأما من حيث الفضيلة فلا ينبغي أن نخل لفظا من حديث ابن مسعود - رضي الله عنه -.
وقد روى الترمذي (٣): نا أحمد بن محمَّد بن موسى، قال: نا عبد الله بن المبارك،
(١) «مصنف ابن أبي شيبة» (١/ ٢٦٢ رقم ٣٠٠٧).
(٢) «مصنف ابن أبي شيبة» (١/ ٢٦٢ رقم ٣٠٠٩).
(٣) «جامع الترمذي» (٢/ ٨٢ رقم ٢٨٩).
(٢) «مصنف ابن أبي شيبة» (١/ ٢٦٢ رقم ٣٠٠٩).
(٣) «جامع الترمذي» (٢/ ٨٢ رقم ٢٨٩).
٤ / ٤٨١