وأخرجه أبو داود، (١) والترمذي (٢) كلاهما أيضًا عن قتيبة ... إلى آخره نحوه.
وأخرجه النسائي (٣) أيضًا: عن قتيبة، ولكن آخره نحو رواية الطحاوي: «وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله».
وأخرجه ابن ماجه (٤): عن محمَّد بن رمح، عن الليث، عن أبي الزبير ... إلى آخره، نحو رواية الطحاوي.
وقال الشيخ محيي الدين النووي -رحمه الله-: التقدير: التحيات والمباركات والصلوات والطيبات، كما في حديث ابن مسعود وغيره، ولكن حذفت الواو اختصارًا.
قلت: حذف واو العطف لا يجوز عند الجمهور، وبعضهم جوزه في الضرورة، ولا ضرورة هنا، ولا فائدة في اختصارها، ويقال: في حديث ابن عباس اضطراب، فمن اضطرابه: أن الشافعي: رواه بتنكير السلام، وأحمد بتعريفه، وقال الشافعي وأحمد: «وأن محمدا»، وفي رواية مسلم وغيره: «وأشهد أن محمدا»، وفي رواية لمسلم: «وأن محمدا»، و«السلام» معرفة.
فإن قالوا: رجحناه لزيادة: «المباركات»؛ لموافقتها الآية الكريمة: ﴿تَحِيَّةً مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُبَارَكَةً﴾ (٥).
(١) «سنن أبي داود» (١/ ٢٥٦ رقم ٩٧٤).
(٢) «جامع الترمذي» (٢/ ٨٣ رقم ٢٩٠).
(٣) «الجتبي» (٢/ ٢٤٢ رقم ١١٧٤).
(٤) «سنن ابن ماجه» (١/ ٢٩١ رقم ٩٠٠).
(٥) سورة النور، آية: [٦١].
(٢) «جامع الترمذي» (٢/ ٨٣ رقم ٢٩٠).
(٣) «الجتبي» (٢/ ٢٤٢ رقم ١١٧٤).
(٤) «سنن ابن ماجه» (١/ ٢٩١ رقم ٩٠٠).
(٥) سورة النور، آية: [٦١].
٤ / ٤٦٤