وفي لفظ: عن ابن عباس أنه قال: «نهيت أن أقرأ وأنا راكع» لا يذكر في الإسناد علي - رضي الله عنه -.
وأخرجه أبو داود، (١) والنسائي (٢) أيضًا.
قوله: «نهيت» على صيغة المجهول.
قوله: «أن أقرأ»أن مصدرية، أي نهيت عن قراءة القرآن.
قوله: «وأنا راكع» جملة اسمية حالية.
قوله: «أو ساجد» أي أو أنا ساجد وهي أيضًا حال.
قوله: «فأما الركوع فعظموا فيه الرب» أراد به تعظيم الله تعالى بذكر الأدعية التي فيها تعظيم الله وتمجيده.
قوله: «فقمن» بفتح القاف، وكسر الميم وفتحها لغتان مشهورتان، فمن فتح فهو عنده مصدر لا يثنى ولا يجمع، ومن كسر فهو وصف شيء يثنى ويجمع، وفيه لغة ثالثة: «قمين» لما بزيادة الياء وكسر الميم، ومعناه حقيق وجدير.
فإن قيل: ما إعراب هذه الجملة؟
قلت: «أن» في قوله «أن يستجاب لكم» مصدرية، والتقدير الاستجابة لكم، وهي في محل الرفع على الابتداء، وخبره قوله: «قمن» أي الاستجابة لكم في هذه
(١) «سنن أبي داود» (٢/ ٤٤٥ رقم ٤٠٤٥).
(٢) «المجتبى» (٢/ ٢١٧ رقم ١١١٩).
(٢) «المجتبى» (٢/ ٢١٧ رقم ١١١٩).
٤ / ٢٤٩