وجواب آخر: أن قوله - عليه السلام - «لا تفعلوا إلَّا بفاتحة الكتاب» في حديث عبادة يحتمل أن يكون ذلك قبل أن يؤمروا بالإنصات عند قراءة القرآن، فلما نزل قوله تعالى: ﴿وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا﴾ (١) بطلت القراءة خلف الإِمام، وقد وردت أخبار في أن هذه الآية نزلت في القراءة خلف الإِمام.
والدليل على ما قلنا: ما أخرجه البيهقي (٢): عن مجاهد قال: «كان رسول الله - عليه السلام - يقرأ في الصلاة فسمع قراءة فتى من الأنصار، فنزل: ﴿وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا﴾ وأخرج عن الإِمام أحمد (٣) قال: أجمع الناس على أن هذه الآية في الصلاة.
ويحتمل أن يكون ذلك بطريق تحصيل الفضيلة والكمال لا الوجوب للأحاديث التي وردت في منع المقتدي عن القراءة.
وقوله:»فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها«معناه لا صلاة كاملة لمن لم يقرأ بها، ونحن نقول أيضًا بذلك، ولكن هذا في حق الإِمام والمنفرد، وأما المقتدي فليس عليه ذلك أصلًا.
(١) سورة الأعراف، آية: [٢٠٤].
(٢)»سنن البيهقي الكبرى«(٢/ ١٥٥ رقم ٢٧٠٦).
(٣) انظر:»نصب الراية" (٢/ ١٠) وهذا الأثرم خرجه أبو داود في سؤالاته للإمام أحمد (ص ٤٨).
(٢)»سنن البيهقي الكبرى«(٢/ ١٥٥ رقم ٢٧٠٦).
(٣) انظر:»نصب الراية" (٢/ ١٠) وهذا الأثرم خرجه أبو داود في سؤالاته للإمام أحمد (ص ٤٨).
٤ / ٩٥