فقد أخبر في هذا أنه لم يتحقق عنده عدم قراءة رسول الله - عليه السلام - في الظهر والعصر فإذا انتفى تحقق ذلك عنده عن النبي - عليه السلام - انتفى ما قاله أيضًا من ذلك القول؛ لأن غيره من الصحابة قد تحققوا قراءة رسول الله - عليه السلام - في الظهر والعصر، إلى ما يجيء بيانه عن قريب إن شاء الله تعالى.
وقال الخطابي في جواب هذا: إنه وهم من ابن عباس - رضي الله عنهما - لأنه قد ثبت عن النبي - عليه السلام - أن كان يقرأ في الظهر والعصر من طرق كثيرة، كحديث أبي قتادة وخباب بن الأرت وغيرهما.
قلت: عندي جواب أحسن من هذا مع رعاية الأدب في حق ابن عباس - رضي الله عنهما - وهو أن ابن عباس استند في هذا أولًا على قوله تعالى: ﴿وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ﴾ (٢) وهو مجمل بيَّنه - عليه السلامبفعله، ثم قال: «صلوا كما رأيتموني أصلي» (٣) والمرئي هو الأفعال دون الأقوال والصلاة اسمًا للفعل في حق الظهر والعصر، وللفعل والقول في حق غيرهما، ولم يبلغ ابن عباس قراءته - عليه السلام - في الظهر والعصر، فلذلك قال في جواب عبد الله بن عبيد الله: لا. فلما بلغه خبر قراءته - عليه السلام -: فيهما، وثبت عنده رجع من ذلك القول.
والدليل عليه ما رواه ابن أبي شيبة في «مصنفه» (٤): ثنا سفيان، عن سلمة بن كهيل، عن الحسن العرني، عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: «كان رسول الله - ﷺ - يقرأ في الظهر والعصر».
(١) «سنن أبي داود» (١/ ٢٧٤ رقم ٨٠٩).
(٢) سورة البقرة، آية: [٤٢] وغيرها.
(٣) أخرجه البخاري (١/ ٢٢٦ رقم ٦٠٢).
(٤) «مصنف ابن أبي شيبة» (١/ ٣١٨ رقم ٣٦٣٧).
(٢) سورة البقرة، آية: [٤٢] وغيرها.
(٣) أخرجه البخاري (١/ ٢٢٦ رقم ٦٠٢).
(٤) «مصنف ابن أبي شيبة» (١/ ٣١٨ رقم ٣٦٣٧).
٤ / ١٢