نخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثار — الصفحة ١٦٤١

والجواب عن هذا: أن هذا معارض بما رواه ابن خزيمة في «مختصره» (١)، والطبراني في «معجمه» (٢): عن معتمر بن سليمان، عن أبيه، عن الحسن، عن أنس - رضي الله عنه -: «أن رسول الله - ﷺ - كان يسر ببسم الله الرحمن الرحيم في الصلاة، وأبو بكر، وعمر». و«في الصلاة» زادها ابن خزيمة.
ورواه الحكم (٣) أيضًا من طريق آخر: عن محمَّد بن أبي السري، ثنا إسماعيل بن أبي أويس، ثنا مالك، عن حميد، عن أنس قال: «صليت خلف النبي - عليه السلام - وأبي بكر وعمر وعثمان وعلي - رضي الله عنهم - فكلهم كانوا يجهرون بسم الله الرحمن الرحيم» قال الحاكم: وإنما ذكرته شاهدًا.
قلت: قال الذهبي في «تنقيح المستدرك»: أما استحى الحاكم يورد في كتابه مثل هذا الحديث الموضوع؟! فأنا أشهد بالله، والله إنه لكذب. وقال ابن عبد الهادي: سقط منه «لا».
وروى الخطيب (٤) أيضًا: عن ابن أبي داود، عن ابن أخي ابن وهب، عن عمه العمري ومالك وابن عيينة، عن حميد، عن أنس: «أن رسول الله - عليه السلام - كان يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم في الفريضة».
والجواب عنه: ما قاله ابن عبد الهادي سقط منه «لا» كما رواه الباغندي وغيره: عن ابن أخي ابن وهب، هذا هو الصحيح، وأما الجهر فلم يحدث به ابن وهب قط، ويوضحه أن مالكًا رواه في «الموطأ» (٥): عن حميد، عن أنس قال: «قمت وراء أبي بكر الصديق وعمر وعثمان، فكلهم لا يقرأ بسم الله الرحمن الرحيم إذا افتتحوا الصلاة». وقال ابن عبد البر في «التقصي»: هكذا رواه جماعة موقوفًا، ورواه ابن
(١) وهو في «صحيح ابن خزيمة» (١/ ٢٥٠ رقم ٤٩٨) من طريق عمران القصير، عن الحسن به.
(٢) «المعجم الكبير» (١/ ٢٥٥ رقم ٧٣٩).
(٣) «مستدرك الحاكم» (١/ ٣٥٩ رقم ٨٥٥).
(٤) انظر «نصب الراية» (١/ ٢٦٤).
(٥) «موطأ مالك» (١/ ٨١ رقم ١٧٨).
٣ ‏/ ٥٦٢